“又损失一辆！”作为基地指挥官，孟享这一次直接待在基地主基地中，关注着前线的情况。

    每一辆损失的红警坦克都在大屏幕中被明确的标示了出来，半天多的时间，即使是红警坦克，在台湾地区也损失了五十多辆。

    日本人的防线毕竟不是纸糊的，虽然日军的豆丁坦克不堪一击，日军的火炮还是不错的，威力一般，准头有一定的威胁。加上日本人在台湾精英了那么多年，防御体系已经相对比较健全，远比海南的防御强的多。

    很多滩头登陆，若是真的组织大规模的薄皮PT-76水陆坦克，恐怕损失会很大。而台湾岛上生产的红警坦克直接从背后杀出，直冲鬼子防线的核心。

    即使是硬碰硬的攻击日本人防御最顽固的地方，前边的红警坦克被日本人的火炮击毁，其他的根本没有丝毫犹豫，继续一往无前冲锋。

    这一刻，在主基地中不断下命令的孟享彻底找到了当年玩游戏的感觉，智能根本就没有伤痛这个概念，红警坦克也不怕损失。

    一辆红警坦克可以直接冲到日本防线的最核心地方来开炮，即使被击毁，那辆坦克的残骸最后也不过是回收到修理厂，或者直接回收基地，根本不影响智能控制的继续发挥。新的红警坦克很快生产了出来，编入专属孟享的预备军团。

    这个时候，孟享才体会到了小花口中的所说的克隆兵地位低下的原因所在。

    有智能控制的比克隆人还不怕牺牲的进攻劲头，只要基地运行状况良好，什么堡垒也会磨死。有了智能越来越灵活的发挥，尤其是随着红警武器的性能的提高和升级，克隆兵的存在意义真的只能存在与炮灰灰迹中。

    目前，三级基地的初级阶段，无论是犀牛坦克还是灰熊坦克，还都只是一级。

    但无论是一级犀牛坦克的100毫米坦克炮，还是灰熊的90毫米坦克炮，都可以爆出这个时代最强的坦克逆袭。再加上一辆辆红警坦克完全可以发动自杀式攻势的拼命三郎架势，即使日本人有再强的防御阵线，也被钢铁装甲们打垮。

    这也是孟享敢于硬碰硬日军防御最顽固的防线的一个原因。

    只有击垮敌人最有信心的地方，才会让其彻底崩溃。

    握有最不怕牺牲的红警军团的孟享不介意让钢铁的意志压垮日本人最后一丝信心。

    被灌了一肚子天照大婶洗脚水的血肉之躯也无法和不怕死的钢铁战车对抗。红警坦克根本不怕牺牲，只是在简单命令下，一个劲的只知道前进，轰杀挡在前进道路上的一切敌人。

    一辆辆坦克带着硝烟和战火的熏烤直冲到日本人的面前，即使有日本肉弹狂吼着在前方阻挡，也毫不犹豫的加速碾压过去，即使带着未穿透的炮弹弹头，只要能动，能被智脑控制，那些犀牛和灰熊坦克就像是打了兴奋剂一样，继续加速前冲，直到遇到日本人碉堡，才扬着坦克炮毫不避让的与其对轰。

    战场上往往就是铸造军魂的最佳场所。

    当预备军团不要命的冲杀时，刚刚登陆的华夏装甲部队，无论是那薄皮的PT-76坦克以及跟随着的同样薄皮的多功能战车，还是后边从登陆舰艇上冲上滩头的T-54/55或者59式坦克，都被那种勇往无前的气势感染了，毫不犹豫的紧跟在红警军团身后用生命的牺牲壮大的华夏军队的大无畏军魂。

    钢铁的洪流越来越宏大磅礴，摧枯拉朽的彻底把日本人抵抗扫成泥地中的一块块各式各样的碎片。

    不足一天的时间，当身披一二百毫米厚装甲的犀牛和灰熊们的损失逼近一百的时候，华夏军队登陆处的日军各处防御战线已经全告失守。

    华夏军队直接冲入台北、基隆、台中、高雄、花莲、台东，速度之快甚至日本人的玉碎计划都没有来得及布置下去。即使有的地方日本正规部队开始后撤，准备进行城市巷战，但却被那些占据了重要地形的犀牛和灰熊们把阻挡住了。甚至直到后边快速突击的华夏装甲部队冲到聚歼，都一直没有展开他们的计划。

    也有的地方已经组织起了日本侨民来反抗。虽然华夏军队中也挂着禁止对平民杀戮的牌子让世界众多爱好和平的人士挑不出毛病，但实际操作中，无论是军官还是士兵，对这一条规定从来都是漠然视之。尤其是面对持械抵抗的平民，更是可以正大光明的当做武装暴徒来处理。

    只要辨明日侨身份，直接从这个世界上清理出去。

    之所以要辨明身份，主要是一起和日本人参与抵抗的还有一些台湾人。

    日本在台湾的日化还是很有效果的，不同于已经成人的一带以及他们尤有些记忆的子代，台湾二三十年代的年轻人大部分都已经日本化了。在皇民化运动的推动下，他们几乎完全相信日本人。尤其是随着日本人在华夏不断侵略所取得的所谓的辉煌战绩，已经刺激得众多热血迷茫的台湾青少年一起为这些“荣耀”而兴奋着，加大了更多的认同感。

    那个参军时写血书要求献身的李登-辉后世能搞起那么大的风波，和二三十年代出生的那些台湾本土势力对华夏没有多少认同感也不无关系。他们战后凭借着和日本人的密切联系，很快在经济等领域崛起，最终排挤了那些盼望家乡的外省人，掌控大权，自然就有了自立门户的念头。

    这些被洗脑彻底的可怜的娃们已经忘了还有一个华夏母亲。当南京大屠杀的时候，台湾各地正自发或者被动的举行着欢庆的游行。

    而当日本从台湾征兵的时候，二三十万热血冲头的台湾青年一起伴随着日军四处征战。

    此时他们同样响应日本人的号召，一起保卫台湾，抵抗华夏军队。

    幸运的是，除了二十年代成长起来的一批青年外，还没有更多的人被彻底洗脑，即使是那些被日化的，目睹着这个时空日本人对台湾人更加不公平的待遇，也不是毫无怨言，洗脑未深，也并不是无药可救。

    台湾和华夏大陆，本是同根生，孟享不忍相残，况且安定台湾，也需要本土人士的支持。

    在登陆战场上的激烈的厮杀根本无法顾忌这些，但在零星的战斗中，甚至日本人组织平民的抵抗中，有了甄别的机会。

    有众多本地人的认领，很好鉴别。

    那些帮助日本人抵抗的台湾青年也不会这样白白的放过，他们需要进入华夏军队的教导队中接受爱国主义再教育，再进行一番洗脑。有些还需要结合着劳动教育，赎回他们所犯的错误。只有一些罪大恶极的汉奸走狗被坚决的处理掉。

    至于那些抵抗的日本侨民，自然是毫不客气的清理。

    除了那些参与抵抗被当场打死的，剩下的也会在发动起台湾民众来一场轰轰烈烈的大审判。从严从速的直接用枪毙再次处理了一批，在借此收拢了台湾民心后，也杀鸡骇猴的弹压下去了台湾的不稳定情绪。

    而在审判中罪不至死的，只要是参与了抵抗的，也会在之后在各种劳教中榨干最后一丝价值，在众多意外中死去。

    即使是那些不参与抵抗的又逃过了审判的日本侨民，除了财产被没收外，也需要参与劳动来赎罪。其中的那些男丁，即使是那些过了八九岁的青少年，孟享也同样没有耐心来挽回这些养不熟的老崽子，他们也经常在劳动教育中，随着各种内部冲突和意外死去。

    日本在台湾移民本来就超过了30万，本时空在赶出了伪满和华夏大陆后，为了解决本土的土地和人口的紧张，更是大力向台湾移民，总数超过了50万。

    但在华夏攻占台湾的那段动荡时期，这些侨民的总数就被清减了一半。

    随后在台湾大审判，以及各种改造过程中，再次被清理，台湾收复5年后，除了八千多名日本女子分散在华夏各地，解决了部分老光棍的问题，以及五千绝大多数以女童为主的日本六岁下儿童被集中洗脑收养外，在各种劳动教育所内，只剩下不足一千的日本侨民还麻木的得过且过的活着。

    其中不少人不需要孟享和华夏军队出手，那些在日占领时期受到了各种磨难的台湾人就积极的表现了一把对日本人的仇恨，并在华夏军队收复台湾期间出了不少力气。

    随着华夏军队在台湾各地的攻略扩张，孟享组织的那三个抵抗组织的人数翻倍的增加，虽然其中有不少投机者，但这已经为孟享以后更好的控制台湾奠定了基础。

    同样随着越来越多的台湾人的靠拢，台湾各地逐渐的被越来越多登陆而来的华夏大军收复。