想杀赤沙乌桓，乌桓怀恨图谋反叛，小皇帝下诏命令邓训统率黎阳营的士兵屯守狐奴，以防乌桓叛乱。邓训安抚边境地区的百姓，使幽州地区百姓有所归顺、寄托的地方。建初六年，邓训提升为护乌桓校尉，黎阳营的老部下大多扶老携幼，很高兴地跟随邓训搬迁到边疆。鲜卑人听说了邓训的威望恩德，都不敢向南接近边塞。建初八年，舞阴公主的儿子梁扈有罪，邓训因犯私自和梁扈通信的罪，受召免去官职回老家。
地春：“平叔道友，你也是来听互人长老讲道的吗？”
邓训：“却是如此，互人长老乃是三皇时代的上古大神，今次重阳讲道，自然要亲身前去。”
地辛绣：“听闻去年姜长老又收了两个资质上乘的内门弟子，一个是金雕精，一个是冀州常山郡人，也都姓姜。”
邓训：“我也听说了，那金雕还是个药罐子。”
第二天，重阳之节。很多不准备来长安听道的修道人士也开始向关中集结了，因为开讲的不知截教长老姜互人一尊大神，参与演讲的还有：道家二把手南华真人庄周，将岱舆山、员峤山炼制成法器的渤海大神归墟子，造化教七彩神龙龙云，燕太子妃阴阳家东君焱妃四位，其中庄周和龙云还是准圣。
长安城未央宫上空，姜互人盘坐在中央，后面站的两个十来岁的小童，庄子和龙云一左一右，在外侧是归墟子和焱妃。未央宫各处盘坐的都是前来听道的仙佛，地春旁边盘坐的就是一个野狗得道的罗汉。
五位讲师先是讲了下四大部洲的新式分法，即地理区域，为东西南北中以及东南六部。然后又宣讲了一下西牛贺洲的南亚战争，即佛教和婆罗门教的战争；又讲了下南亚和西亚的战争，即婆罗门教和巴比伦教的火焰山战争；最后捎带着说了几句西亚战争，即基督教和巴比伦教的战争。然后由这三大战场逐渐过渡道玄门道理和修行方法。
在这期间，地春就大汉王朝逐渐形成的官员家族、外戚家族、宦官家族和刘氏皇族四大成分共同统治的问题提问刘家是否面临安息国的情况。
众人见地春如此露骨的询问此事，都默不作声，但是却又竖起耳朵仔细的倾听，希望能全部听到，对于众神的态度不希望漏掉一个。
姜互人长老：“那提问的，