话说那徐宣，于王莽统治之朝，身担讲学大夫之重任，专门负责向王莽传授《易经》之学。彼时，王莽当政，特设立六经祭酒此等官职，其地位尊崇无比，堪比上卿。而徐宣所任之讲学大夫，实则亦等同于祭酒一职。
想那时，能获此职者，皆为学术界之翘楚。徐宣既为讲学大夫，便有机会直面至高无上的统治者王莽，亲授经典要义。由此足见，他于《易经》之研究，已然达到了高深莫测之境，其造诣堪称登峰造极，且极具权威性。
徐宣之学术地位，不单体现于与王莽之亲密关联，更展现在他对当时整个学术领域所产生的深远影响之上。遥想当年，若欲得朝廷之认可，并荣膺这般至关重要的学术要职，非得具备真才实学不可。徐宣之所以能脱颖而出，定然是因其在《易经》的阐释及传承方面，拥有独树一帜的见解与行之有效的法门。
正是凭借着如此卓越的学术成就以及崇高的学术地位，徐宣成功地为徐防家族的书香传承筑牢了坚如磐石的根基。自此以后，徐家子弟受其恩泽，得以在学术之路上不断精进，将家族之荣光代代相传。
其子徐宪（1）也传承的学业，依然从事讲授易经的工作。除此之外，关于他的其他具体生平事迹记载较少
徐宣对后世的影响比较有限且较为间接，主要体现在以下方面：
学术传承方面：
家学传承的推动：徐宣以《易》教授王莽，这一行为本身就体现了他在《易经》研究和教学方面有一定的造诣。他的教学活动可能在一定范围内推动了《易经》的传播和研究，为后来的易学发展奠定了一定的基础。其后代徐防的父亲徐宪继承了讲授《易经》的家学，徐防本人也出生在书香世家且对《五经》有深入的研究，这一家学传承的脉络与徐宣的学术活动不无关系。徐防后来在东汉的政治舞台上积极倡导儒学，推动太学教育的规范化，一定程度上也是受到了家族学术传统的影响。
对经学研究风气的潜在影响：在当时的社会背景下，徐宣的学术活动可能对当地或一定范围内的经学研究风气产生了一定的影响，激励了更多人对经学的学习和研究，为东汉时期经学的发展营造了一定的学术氛围。不过这种影响相对较为局部和间接，缺乏明确的史料记载来详