，全家老小一起拖着梨耕地。家里连男丁都没有的人家，就用削尖的木棍田里戳洞，撒上种子就算春种了。真是种一葫芦收两瓢，造孽哦。”
这是贞观之治？这不就是原始社会吗？葛明想了想又问到：“福伯、禄伯，咱是买不到牛，还是买不起牛？”
禄伯说到：“小郎君，大业年间东征高丽，壮丁、农畜被征用了很多，基本都没回来。咱河北缺牛，买不到牛，也买不起牛。要不是老爷有点私心，咱庄子上怕是一头牛都没有。”
”现在的行市一头牛至少十贯钱，还经常买不到。这要在人牙子手上，十贯钱能买十个大姑娘。人要吃粮，牛吃草就行，最多农忙的时候给点谷子、豆子吃，最多再加点盐巴，大姑娘可耕不了田。”
葛明心里不住哀叹，十个大姑娘比不上一头牛？要是从干农活的角度来说确实如此。
古代杀耕牛是犯法的，这律法在当时极为合理，牛是农耕文明极为重要的生产资源，一头牛在家里的地位比户主都高。要是谁家有头牛，基本都是跟伺候祖宗一样伺候着。
正在葛明心里不住感叹的时候，庄子上人纷纷走出家门，往葛家这边靠拢。还有几家大人端着空碗的，应该是过来还碗的。一个个穿的破破烂烂，面黄肌瘦，这就是葛家庄子的农户？这跟乞丐有什么区别？尤其是端着大碗的几个。
看来啊，本小郎君是不能躺平了，总要为这些努力又辛苦，但是依然吃不上肉的人做点什么。
人群里男的少，女的多，这是个奇怪的现象。庄户们以前听说小郎君是个傻子，家里的娃子上午跟小郎君一起玩耍，说小郎君不是傻子，还教他们玩“跳房子”的游戏。
房子可是不能跳，不摔死也会摔个断胳膊断腿，看来家里娃子的话不能信，小郎君多半还是病没好。所以大家一起过来见见小郎君，看看葛明到底是不是个傻子。
是不是傻子看神态就知道了，见到葛明正常人一样站在大门口，一大群人过来给葛明行礼，叽叽喳喳的吵闹一片。
葛明见状先是吓了一跳，可也不知道说点什么好。最后背着手小大人一般，吸了口气大声喊到：“各位乡亲父老，我今天到庄子才知道你们生活艰辛，我虽年幼，也想为庄子上做点什么。”