彭冷笑：“阴长生炼的是太乙金丹，王方平修的是九转玄功，你们以蛊惑人心为术，也配称‘神’？”话音未落，王方平的剑气已破开祭坛，十巫化作黑雾四散。
阴长生却收剑叹息：“巫咸能解百毒，巫彭善治心魔，若能善用，何愁人间疾苦？”他以丹火为笔，在祭坛石壁上写下《太上感应篇》。
东汉桓帝永寿元年，长安城内阴云密布。皇帝梦见酆都鬼门大开，阴长生与王方平乘龙辇而来，金鞭所指处，贪官污吏皆坠血河。惊醒后，他命人将《太平经》与《老子》合编，却不知此书暗合阴王之道。
平都山巅，阴长生与王方平对弈。棋盘上黑白子化作山川河流，王方平落子时，酆都城外忽现奈何桥；阴长生拈子时，桥上亡魂皆绽笑颜。
“帝王以鬼神愚民，我们便以鬼神明道。”王方平拈起一枚白子，“待五斗米教彻底腐化，酆都自会成为阴阳交汇之地。”
唐朝开元年间，李白夜游酆都，写下“魂归巫峡夜猿啼”。他不知，自己笔下的巫峡，正是阴长生与王方平初遇之地。此时酆都城内，阴王殿已与十王殿并立，香火鼎盛处，藏着两位仙人埋下的金丹残渣——那本是灵山十巫的怨气所化。
宋朝某日，苏轼途经丰都，见奈何桥头老妇卖汤，汤水清澈如镜。他饮下后竟见蔡经金蝉脱壳之景，恍然悟道：“阴王非鬼，乃天地大道之化身。”
2025年春，周中堂站在修复的名山之巅，望着重檐飞阁的阴王殿，对随行人员道：“道教本是济世之学，莫让鬼神之说蒙蔽了初心。”
山风卷起《阴王秘录》残页，字迹化作金光融入云海。平都山巅，银杏树下的丹炉突然轰鸣，阴长生与王方平的虚影浮现，十巫的怨气与香客的祈愿在炉中交织，最终凝成一行小字：“道者，非阴非阳，乃生生不息。”