次日比赛如约举行。
竞武场内。
依旧人山人海。
只是没了皇帝的身影。
但只要展台上那道黑袍侠影还在。
有没有皇帝，对于那些看客而言，其实都无所谓。
而那道黑袍侠影自然是小桃仙所扮演的。
真正的林青澜还在帝城外，藏影山上一间闭关密室内。
……
便见林青澜在其中轻阖双眸，盘腿打坐。
苦思冥想只为那一丝突破的契机。
其实这斩三尸的大致方向，还是林青澜那时偶然回忆起上辈子道教古籍而想到的。
斩“善恶本我”三尸是道教修炼思想中一种更为深化的理论。
它将“三尸”的概念与人性中的“善”、“恶”、“本我”相结合。
进一步阐释了修行的核心目标——通过斩除这三者带来的执念与束缚，达到超脱生死、得道突破的境界。
而林青澜则在其中简化了善恶的部分，又修改了一部分，使得这个概率更趋向于武道。
在她自己的理解中。
斩“善恶本我”三尸的核心原理是通过修行，超越人性中的二元对立（善与恶）和自我意识（本我），达到一种无分别、无执着的境界。
简单来说。
【斩去恶尸】
彻底清除内心的贪嗔痴等负面情绪和欲望，使心灵回归纯净。
【斩去善尸】
并非否定善，而是超越对“善”的执着。
武者不应因追求善而陷入自我束缚或道德优越感，而是应以自然无为的心态行善。
【斩去本我尸】
超越对“自我”的执着，认识到“我”是虚幻的，与天地万物融为一体，达到“无我”的境界。
而在林青澜所设想的目标便是。
通过斩“善恶本我”三尸，从而实现“无分别心”和“无我”的境界。
【无分别心】
超越善与恶的二元对立，认识到善恶本质上是人为的分别，大道本身是无善无恶的。
【无我】
超越对“自我”的执着，认识到“我”只