《古风·其六十三》李白
抱玉入楚国，见疑古所闻。
良宝终见弃，徒劳三献君。
直木忌先伐，芳兰哀自焚。
盈满天所损，沉冥道为群。
东海沉碧水，西关乘紫云。
鲁连及柱史，可以蹑清芬。
赏析
以和氏璧典故，叹贤才被弃
- “抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君。”这里运用和氏璧的典故，春秋时期楚人卞和怀抱美玉献给楚王，却多次被怀疑，美玉最终被弃。诗人借此表达贤才如同美玉，虽有卓越才能，却不被赏识，反而遭到怀疑和摒弃，“徒劳”二字更突出了贤才报国无门的无奈与悲哀，反映出社会对贤才的埋没。
用自然现象，喻贤才困境
- “直木忌先伐，芳兰哀自焚。”笔直的树木容易被先砍伐，芬芳的兰花往往因自身香气而遭焚烧。这是以自然现象作比，说明贤才因其出众的品质和才能，容易遭受嫉妒和迫害，揭示了贤才在现实中所处的艰难困境，表达对贤才不幸遭遇的同情。
阐述哲理，表达超脱态度
- “盈满天所损，沉冥道为群。”此句蕴含哲理，过于盈满会被上天减损，而深沉幽居、顺应自然之道才能与道相伴。诗人认为，在面对贤才不被重用的现实时，不应过于执着于功名利禄，而应超脱尘世，追求自然之道，体现出一种道家的思想和豁达的人生态度。
列举典范，明人生追求
- “东海沉碧水，西关乘紫云。鲁连及柱史，可以蹑清芬。”诗人提到鲁仲连功成身退，如东海碧水般逍遥自在；老子（柱史）骑青牛出函谷关，乘紫云而去。鲁连和老子都是超脱尘世、坚守高洁品格的典范，诗人表示要追随他们的脚步，汲取他们的高洁芬芳，表达了自己对超脱世俗、追求高尚精神境界的向往。
整首诗借历史典故和自然现象，抒发了对贤才不被重用的愤慨与同情，同时表达了超脱尘世、追求自然之道和高尚品格的人生态度，体现了李白诗歌对社会现实的深刻洞察以及对精神境界的高远追求，在愤懑中蕴含着豁达超脱。
创作背景
李白生活在盛唐时期，这是