超脱生死轮回境界的追求，体现出诗人在佛教修行中所追求的精神归宿，即通过修行达到心灵的彻底解脱和永恒的宁静。
整首诗通过描写诗人前往佛寺的经历，从离城向寺，到描绘寺周夜景、渲染佛寺祥瑞，再到阐述禅定感悟，层层递进，展现了诗人从尘世走向佛门，追求心灵净土与超凡境界的过程，体现了李白诗歌中对佛教文化的感悟和对精神解脱的追求，风格空灵清幽，充满了禅意。
创作背景
《古风其五十八》大约作于唐乾元二年（759年）春天，是李白流放夜郎途中行至巫山时有感而作。
安史之乱爆发后，李白应召入永王李璘幕府，后李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郎。在流放途中，他经过巫山，想起历史上楚怀王、楚襄王荒淫误国之事，联想到唐玄宗晚年因宠幸杨氏姐妹致使国运日衰，遂有安史乱起，于是借古讽今，创作了此诗。
创作背景对作者的影响
借古讽今的批判
李白身处安史之乱这一动荡时期，经历了唐朝由盛转衰的过程。看到唐玄宗因荒淫误国，导致国家陷入战乱，百姓流离失所，他借楚怀王、楚襄王的故事，批判了唐玄宗的荒淫无道，如诗中“我到巫山渚，寻古登阳台。天空彩云灭，地远清风来”描绘了如今的荒凉景象，与昔日楚王的荒淫形成对比，表达了对统治者的不满和批判。
对国家命运的忧虑
因安史之乱，国家动荡不安，李白虽身处流放途中，仍心系国家。诗中“神女去已久，襄王安在哉”，借神女与襄王的故事，暗示曾经的繁华已逝，国家陷入危机，流露出对国家命运的深深忧虑。
自身遭遇的感慨
李白因永王事件被流放，自身命运坎坷。在创作此诗时，他将个人的遭遇与国家的命运相联系，借古事抒发自己怀才不遇、报国无门的悲愤，如“荒淫竟沦替，樵牧徒悲哀”，既感慨历史的变迁，也包含着对自己身世的悲叹。