2021年10月24日，长安历史研究院的量子档案室弥漫着冷色调的蓝光，李浩哲轻点操作台，明清时期的历史画卷在全息投影中徐徐展开。画面里，江南水乡的深宅大院中，裹着小脚的女子垂首刺绣，嫁衣上的金线在烛光下泛着冷光；而荒郊野岭间，阴森的“冥婚”队伍抬着纸扎花轿，唢呐声与纸钱纷飞交织成诡异的乐章。
“这些鬼故事背后，是真实的压迫史。”李浩哲的声音带着沉重，智能助手随即调出史料分析，“明清时期，‘贞节牌坊’制度达到顶峰，寡妇殉夫被奉为‘烈女’，女性成了封建礼教的牺牲品。《明史·列女传》记载，仅嘉靖年间，朝廷旌表的烈女节妇就达三万余人。”全息投影中，冰冷的石碑从地底缓缓升起，每一块都刻满了年轻女子的姓名。
画面突然切换至沿海港口，一群面容憔悴的女子在人贩子的驱赶下登上商船。“这些都是为逃离压迫而漂洋过海的女性。”李浩哲调出移民档案，泛黄的纸张上，颤抖的字迹写着：“愿随船主赴新大陆，只求温饱自由。”她们中有的是被包办婚姻逼入绝境的闺秀，有的是丧夫后被家族驱赶的寡妇，而新大陆，成了她们最后的希望。
在长安大学的学术研讨厅，一场关于“性别压迫与文明演进”的辩论正在进行。社会学教授调出明清小说中的典型形象：“《聊斋志异》里的‘鬼新娘’看似荒诞，实则是女性对封建婚姻制度的血泪控诉。聂小倩被妖物控制、辛十四娘被迫嫁入豪门，这些故事映射着现实中女性无法掌控命运的悲剧。”投影中，小说场景与历史照片重叠，嫁衣与囚服的轮廓逐渐模糊。
“但在大唐联邦制，这种压迫被制度性根除。”李浩哲起身展示宪法条款，量子屏幕上，《大唐权利宪章》第17条闪烁着金色光芒：“不论性别、出身，公民享有平等的政治、经济、教育权利。”画面切换至联邦议会现场，女议员正在激烈辩论环保法案，她们身后的电子屏实时显示着民众支持率——这与明清时期女性不得干政的铁律形成天壤之别。
智能助手突然调出司法案例库：“上周，最高法院刚刚驳回一起性别歧视诉讼。某企业以‘女性体力不足’为由拒绝录用工程师，被判处支付百万唐元赔偿金，并强制接受性别平等培训。”全息投影中，法官敲响