的呢？”兰言说：“这话可错了！从古到今，分家的人家可不少，为什么没听说别家有什么树出来警戒呢？难道那树死后托梦给田家，说自己要死吗？就算草木有灵性，也决不会自杀，做出这种不合常理的事。我说那树当时其实是想活下去的，无奈它所在的家庭已经走向衰败。古人说：‘人杰地灵。’人不出色，地怎么会有灵气呢？地没有灵气，树又怎么能存活呢？总之，是乖戾之气先从这棵树发作，这是可以确定的。”紫芝问：“为什么别人分家，没见有树木被戾气害死，难道别家就没有戾气吗？”兰言说：“树木被戾气害死，也是机缘巧合。别家虽然没有发生这样的事，但那戾气无影无形，先从哪件事物上发作导致衰败，只有他们自己知道，别人又怎么会了解呢？后来田家因为不分家了，那颗荆树又活了过来，这难道不是‘和气致祥’的明证吗？诸位姐姐，刚才我说的侍奉父母让他们欢喜，和至亲和睦相处，这都是做人的根本，是最为要紧的。其余的，比如对待奴仆应该宽厚，饮食衣服都要节俭，看到穷困的人，要尽力去接济，看到有患难的人，要设法去拯救。如果人能每件事都按照这样去做，那就是尽到了人事，至于‘薄命谁言座上无’这句话，就只能听天由命了。要是任性胡来，遭到上天的惩罚，那就是‘自作孽不可活’，就怪不得别人了。”众人听了，都称赞道：“姐姐这话真是宝贵的至理名言。”
锦云说：“以颜子来说，他怎么会胡作非为呢，不知道他犯了什么过错而早早去世？”兰言说：“他要是真犯了过错，那就是理应早逝，孔子又为什么要哭他呢？这就跟孔子感叹‘这样的人竟得了这样的病’是一个意思。因为他不应该早逝却早逝了，所以孔子才哭得那么悲痛。虽说这是命运，但从人情的角度来说，孔子怎么能控制得住自己的情绪呢。就像这总论里的‘泣’字，自然也是该哭泣的时候才用这个字，我们又怎么能完全明白其中深意呢！”锦云看着众人笑着说：“兰言姐姐的话，总要反驳她一下才有趣。刚才她说‘善恶昭彰，如影随形’，我要用王充《论衡》里‘福虚祸虚’的观点去反驳她，看看她怎么说。”兰言说：“我讲的是正理，王充说的是歪理，正所谓邪不压正，就算王充当面和我辩论，我也能说得过他。何况《论衡》这本书里，甚至对孔子、孟子都进行责难，毫