东亚广袤膏腴之地尽皆纳入控制。若我记忆无误，即便到了西周时期，中国南方尚属百越之地，河西走廊为羌胡盘踞之所，巴蜀乃蛮族之国。”
“即便不翻阅史书，依常理推断，汉人所据之地，难道皆是其他民族箪食壶浆、夹道相迎，而后甘愿抛家舍业、全族远徙蛮荒？”
言罢，他又指向地图中的东北冰原、蒙古高原、西北荒漠、西藏雪域、云贵崇山峻岭，沉声道：
“我们对他人所为称作开疆拓土、平定叛逆；他人对我们所为，便成了不共戴天、非报不可的九世之仇，天下哪有这般道理？”
“他们亦有民族记忆，亦有历史传承，这些绝非我们能够轻易抹去。”
“不是我们躲在自己的同温层里，没听到，没看见，就代表这种情绪不存在的。”
“难道各民族之间非要先将旧账一一清算，致使自己人相互厮杀，落得个血流成河、尸横遍野的结局？”
萧云骧说到最后，语气中隐隐透着一股凛然之气。
李竹青瞬间愣住，此前他一直站在汉人的立场思索，自然义愤填膺。
却从未从其他民族的视角审视过这个问题。
萧云骧前世遍历大半个中国，深度接触不下十种少民同胞，与他们一同生活，共同历经悲欢离合，因而知晓诸多鲜为人知，他们不愿为外人道之事。
加之他今生出身僮（壮）族，在满清统治下，遭受更多欺凌，故而更能深切体会其他少数民族的心境，思考问题也更为冷静，客观。
事实上，在真实的历史轨迹中，不仅太平军对满人有过屠戮之举。辛亥革命时期，亦有众多满城被屠，迫使满人纷纷更改姓氏，以躲避灾祸。
孙中山目睹局势如此发展，唯恐满蒙就此脱离中国，遂将早期“驱逐鞑虏，恢复中华”的民族政策，调整为后期的“五族共和”。
之后又倡导梁启超提出的“中华民族”概念，才勉强缓解了民族间的仇恨。可以说，外蒙的独立，孙中山前期的民族政策在其中起到了一定的启蒙与催化作用。
直至新中国成立，实行民族平等政策，才真正实现中国境内各民族的团结统一。
李竹青似有些迷茫，下意识问道：“那该如何是好？