美。“有美探真士”，“美”不仅指邓紫阳外在的风采，更强调他内在对真理不懈追求的高尚品质。在道教的语境中，“探真”意味着探索宇宙万物的真谛，追求道的本质，这是每一位虔诚道士的终极目标。而邓紫阳被赞为“探真士”，足见其在追求道教真理道路上的执着与成就。“囊中得秘书”，形象地描绘出邓紫阳随身携带道术典籍的情景。这些“秘书”，是他探索真理的有力工具，也表明他对道术的深入钻研并非浅尝辄止，而是深入其中，不断实践与领悟，是一位真正的道教修行大家。
4 自知三醮后，翊我灭残胡：
尾联将情感升华，表达出唐玄宗对邓紫阳的殷切期望。“三醮”，作为道教中庄重而盛大的祭祀仪式，需要道士们精心筹备，通过诵经、礼拜、献祭等一系列仪式，沟通神灵，祈求庇佑。唐玄宗相信，在完成这一神圣的仪式后，邓紫阳将借助道教的神秘力量，辅佐自己消灭“残胡”。这里的“残胡”，指代北方的敌对势力，在唐朝时期，北方边境时常受到侵扰，国家的安全面临威胁。唐玄宗对邓紫阳的这一期望，既体现出他对道教力量的坚定信仰，认为道教的神秘力量能够在军事上发挥作用，也深刻反映出他对国家安危的深切关怀，渴望借助一切力量维护国家的和平与稳定。
整体赏析
1 主题与情感：
这首诗主题鲜明，以道教道术为背景，将对邓紫阳的赞赏与对国家安定的期盼紧密相连。诗中对道教神秘道术的描绘，不仅展现了道教文化的独特魅力，更表达了唐玄宗对道教的尊崇与信仰。而对邓紫阳的赞美，体现出他对这位道士能力与品德的高度认可。最后对邓紫阳助力灭胡的期望，则淋漓尽致地展现出他作为帝王对国家安危的深深关切，整首诗情感真挚而深沉，充分体现了唐代皇帝对道教在国家事务中所起作用的重视。
2 艺术手法：
诗中道教典故的运用精妙绝伦，“太乙三门诀”“元君六甲符”等典故的引入，不仅丰富了诗歌的文化内涵，更营造出神秘而庄严的氛围，使读者仿佛置身于道教的神秘世界之中。通过对邓紫阳的赞美与期望，侧面展现出唐玄宗对道教力量的坚定信仰，这种信仰贯穿全诗，成为诗歌情感表达的重要支撑。此外，诗歌在结构上层层递进