中宗皇帝诗之三
以史为鉴，针砭暴政：唐中宗《幸秦始皇陵》赏析
《幸秦始皇陵》
唐·李显
眷言君失德，骊邑想秦馀。
政烦方改篆，愚俗乃焚书。
阿房久已灭，阁道遂成墟。
欲厌东南气，翻伤掩鲍车。
《幸秦始皇陵》诞生于景龙三年（709年）十二月十八日，是唐中宗李显所作的一首发人深省的五言律诗。此诗以秦始皇陵为切入点，借对秦始皇暴政及相关历史遗迹的生动描绘，深刻表达了对暴政的批判，以及对历史教训的深度反思，在历史与文学的长河中闪耀着独特的光芒。
开篇明志，引入历史沉思
“眷言君失德，骊邑想秦馀”，诗作开篇，诗人便直抒胸臆，毫不掩饰地表达对秦始皇暴政的批判态度。“眷言”一词，蕴含着深切的怀念与深沉的思索，在此处并非对秦始皇个人的怀念，而是站在历史的高度，对其执政期间“失德”行为进行回溯与审视。“骊邑”作为秦始皇陵的所在之地，成为引发诗人对秦朝往昔追忆的触发点，“秦馀”二字，巧妙地暗示出秦朝灭亡后所残留的衰败景象，如同打开了一扇通往历史深处的大门，引领读者走进那段风云变幻的岁月，为全诗奠定了凝重的历史基调。
直击暴政，揭示兴衰根源
“政烦方改篆，愚俗乃焚书”，这两句诗将秦始皇暴政的具体表现淋漓尽致地展现出来。“政烦”形象地描绘出秦朝苛政繁法如沉重枷锁，桎梏着百姓的生活。秦始皇统一文字，推行“改篆”，这本是具有深远历史意义的进步之举，然而在其暴政的大背景下，却被蒙上了一层压迫的阴影，沦为控制民众思想的工具。“愚俗乃焚书”则以犀利的笔触，直接批判了秦始皇焚书坑儒这一暴行。这一极端行为不仅严重破坏了文化传承，更激起了民众的不满与反抗，成为秦朝统治根基动摇的重要因素，加速了秦朝走向灭亡的步伐，深刻揭示出暴政与国家兴衰之间的紧密联系。
凭吊遗迹，感慨历史沧桑
“阿房久已灭，阁道遂成墟”，诗人将目光投向秦始皇陵周边的历史遗迹，借景抒情，抒发对历史兴亡的无限感慨。曾经宏伟壮丽、象征着秦朝无上权力