了先生。那两位先生仙风道骨，一看就不是凡人。真是老天开眼，赐给大少爷这般造化。回头她得陪夫人去庙里烧烧香，多添些香油钱，谢谢佛祖保佑才行。
拜师那日，并没请什么大人物到场。卢老太爷也同意夏温娄低调行事的做法，就请了两位当地与他交好的乡绅做见证，对外只说是从外地请的先生。本来一切都顺顺利利的，谁知两位老先生在谁是大师父，谁是二师父一事上又起了争执，两人谁都想当大师父。
最后，还是夏温娄提出让两人石头、剪刀、布，三局两胜，谁赢谁就是大师父。两人这才消停。结果就是当过帝师的林逸尘是大师父，书院山长苏瑾渊是二师父。以至于整个拜师仪式上，苏瑾渊时不时就要斜林逸尘一眼。而这两位大儒顽童般的举动看在一旁乡绅的眼中就成了水平不怎么样、人也不着调、没人愿意请的先生。
俗话说：师父领进门，修行在个人。但师父的水平对学生的修行有着至关重要的影响。夏温娄在跟随两位先生读书后，无比庆幸能遇到这两位绝世高人，否则别说考状元，举人都未必考得上。
童生试还好说，到了乡试，不仅要考书义、经义，还要考论一道、判语、经、史、时务策。会试与乡试考试内容基本差不多，最后一关殿试只考时务策一道，要求考生对时政或经史问题发表见解，而且主考是皇帝，要在皇帝眼皮子底下答题，相当于国家一把手看着你做题，心理承受能力稍微差点的，就算平时学的再好，也可能会栽在这里。
如果说现代的高考是千军万马过独木桥，那科举考试就是万人争渡羊肠径。越是身处底层的人，能选择的道路就越少，想要改换门庭只能走科举这条路。夏温娄也是一样，科举是他人生中必须要迈过去的极其重要的一道坎。
夏温娄在两位大儒毫无保留的悉心教导以及他自身的努力下，学识突飞猛进。师徒三人再加上一个影枭，相处的甚是“愉快”。夏温娄读书累了，有时就会陪着大师父林逸尘下棋解闷。有时会给喜欢听志怪小说的二师父苏瑾渊讲聊斋和前世看到的鬼故事。
夏温娄是个讲故事的好手，他讲起鬼故事时仿佛化身为暗夜的引路人，嗓音恰似幽咽的夜风，在高低起伏间穿梭。时而如涓涓细流般悄声诉说，时而陡然拔高。如午夜惊