四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。
婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。
刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。
吠舍在政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商。
首陀罗绝大多数是被征服的土着居民，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。
他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。
种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一旦种姓完成，低阶层上升基本不可能。
几千年来种姓制度造成的种姓歧视在不少地区、尤其是农村仍相当严重。比如低种姓不敢得罪高种姓。低种姓等于低道德成为普遍观念。
首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚，就是杂种姓或圣母。
而婆罗门种姓以外的资产等于零。
首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。
再举个例子，刹帝利只要进入军队，不是当军官，就是从事像飞行员这样的高技术兵种。
而首陀罗不论表现如何出色，立过多少的战功，一辈子永远只能是个大头兵。
王泽听完了唐胜坤的简介，陷入了深深的沉思。
“这都什么年代了？巴拉特竟然还保存着这种奇葩的制度。所以，他们的军队怎么可能保持强大的战斗力。”
唐胜坤笑了笑。
“这个国家，堪称世界上的一朵奇葩。不过越是这样，我们华夏的边境才能越安全。
前几