恭敬地说：“弟子明白，定会用心练习，领悟其中的道理。”
时光荏苒，一休渐渐长大。13岁时，他迎来了人生中的一个重要机遇——师从东山建仁寺僧人慕喆攀学习写汉诗。慕喆攀学识渊博，对一休十分赏识，不仅倾囊相授诗歌的格律与技巧，还经常带他游历京都的名胜古迹。
一次，他们来到长门宫。那是一个春日的午后，阳光明媚，长门宫前的春草在微风中轻轻摇曳，散发出阵阵清香。
慕喆攀看着眼前的景色，对一休说：“一休，眼前之景可有灵感？不妨赋诗一首。”
一休望着春草，沉思片刻后说道：“师父，弟子已有诗句，‘长门草色春常在，不见当年美人来’。”
慕喆攀听后，赞许地点点头：“好诗，好诗！短短两句，便将长门宫的兴衰与美人的消逝描绘得淋漓尽致，颇具韵味。”
从那以后，一休更加勤奋地创作，15岁时，他的诗作已经在京都诗坛声名远扬，许多文人雅士都以能与他交流诗歌为幸事。
随着年龄的增长，一休对佛法的追求愈发强烈。1415年，他有幸成为华叟门下的弟子。华叟的禅房布置简朴，却充满了宁静的氛围。在这里，一休与师父常常进行深入的佛法探讨。
一天，一休向华叟请教：“师父，何为真正的佛法？”
华叟微微一笑，反问：“你心中所认为的佛法又是什么？”
一休思索片刻后回答：“弟子以为，佛法是慈悲，是对世间万物的怜悯与关爱。”
华叟点头道：“这只是其一，佛法更是对自我内心的洞察，对世间真理的追寻，不可拘泥于表面。”
1418年，25岁的一休在一次外出时，偶然听到了盲人表演的平曲《只王失宠》。那悠扬而又哀伤的曲调，仿佛一把钥匙，打开了他内心深处的一扇门。
他激动地跑回寺庙，见到华叟宗昙便说道：“师父，今日听到《只王失宠》，弟子联想到《云门放洞山三顿棒话》，似有所悟。”
华叟宗昙目光温和地看着他：“哦？说来听听，是何领悟？”
一休将自己的感悟详细阐述了一番，华叟宗昙听后，满意地点点头，赐他法号“一休”，希望他能在佛法的道路上继续