倒是没有从军，却是帝国最重要的城市博格达（伊斯坦布尔）的市长，有着帝国第二勋贵家庭的支持，阿巴亥怎么看也不像失宠的样子。
但是，堂堂储君扎哈台的出走对于阿巴亥的打击实在太大了，虽然特鲁琴帝国是一个开明而且由乞塔德牢牢控制的国度，但扎哈台这么做以及乞塔德允许他这么做，无法让人不浮想联翩。
而且，扎哈台出走后，乞塔德一直没有确定继任的储君，对于帝国臣民来说，这显然不是一个好的信号。
就在此时，乞塔德将阿史那召回来了，虽然主要原因是以阿史那的资历不足以压服阿富汗普什图诸部，舍棱比他更适合，但在扎哈台出走的当口他回来了，自然又加深了人们的猜测。
乞塔德培养子女，除了因材施教，也有根据母亲的出身安排其宗教信仰的习惯，阿巴亥、图兰朵的子女不用说都是长春教的信徒，但贾恩的子女则安排其皈依了伊教，因为贾恩是末代库班汗的独女。
这里面除了尊重信仰，未尝没有政治上的考虑。
而安娜的子女显然都是基督徒，当然了，乞塔德所有的子女都是特鲁琴各级学堂出产的标准产品，他们自己知道自己力量的来源是什么，信仰，不过是一个身份标志而已。
乞塔德显然看中了这个标志，那意味着许多。
阿史那一回来，臣民自然还以为他会成为新的储君，但他母亲不堪回首的过往以及伊教徒的身份确实是一个过不去的大坎儿。
贾恩嫁给乞塔德时，已年近四十，她是在十五岁那年被前任土尔扈特大汗旺布从库班抢来的，旺布一直想将她册立为大妃，但遭到了部落上下的强烈反对，就是因为她是一个伊教徒。
旺布就是强娶了贾恩导致了自己在部落的威望大减，进而差点导致整个部落分裂，但他显然是极爱贾恩的，贾恩为他生下了最多的儿女就是证明。
旺布死后，贾恩带着旺布的嫡系部落流落到伏尔加河中游一带，正是因为她伊教徒的身份取得了那里的喀山鞑靼人、诺盖人、巴什基尔人的信任，从而才在喇什大汗的压迫下保住了族人。
当然了，后来在沙俄的强大压力下她全家皈依了东正教那是另说。
自那以后，她就在察里津、喀山、