但汗国是脆弱的，民族、文化、语言、宗教殊异，虽然他施行了让适龄孩童、青年进入学堂、军队，然后用特鲁琴特有的方式对其进行宣贯的做法，但想要特鲁琴文化真正影响汗国所有的人，那需要时间。
需要一段较长的时间。
他是在1745年“觉醒”进而走上了振兴之道的，到现在也才十八年，其间由于不断吸纳新的人口，融合的时间也在不断延长。
当然了，他的基本盘在两个方面。
一个是以六万户土尔扈特、八万户哈萨克、六万户准噶尔牧户为主的以信仰喇嘛教、伊教、萨满教混合为主的牧户。
所谓混合，指的是此时无论是卫拉特人还是哈萨克人，虽然表面上主要的宗教是喇嘛教、伊教，但萨满教传统对他们的影响依旧是深远的。
笔者后世去过哈萨克大草原，那里的牧户现在还是伊教和萨满教的混合信仰，或者说是以伊教为皮，内核却是萨满教。
这也很容易理解，萨满教类似于道教，相信万物皆有灵，并各有神只，在这种信仰下，他们就能与大草原的环境完美地融合在一起，并乐在其中，并不是简单的其它宗教能够轻易淡化的。
就好像中原王朝的汉人农户，他们可以是佛教徒、道教徒、儒教徒，但骨子里还是宗族教徒，对祖宗、秩序有着天然的敬畏。
一个就是他费劲千辛万苦从大清弄来的那五万汉人农户了，这五万农户，都是陕甘一带的汉人，虽然骨子里也带着所有汉人那样对秩序的敬畏，但由于深处边地，又多了一份强悍。
这二十五万户人家，百余万人口就是他的基本盘。
到了眼下，他们显然已经高度认可了汗国的统治。
但这里还有大量的以阿塞拜疆人、鞑靼斯坦人、车臣人为主的伊教徒，数量接近三百万，是汗国数量最多的，他们的伊教信仰显然远比哈萨克人虔诚，想要在短时间里融合他们谈何容易？
另外，还有大约十万户基督徒，同样无法在短时间里消化，只能虚与委蛇。
不过，他接手阿塞拜疆、鞑靼斯坦、车臣也快五年了，最早一批孩童已经从学堂毕业了，并进入汗国的各行各业工作，他们的影响是巨大的，若是再给他五年时