看两侧的山体，有些戏谑地自言自语道：“乞塔德啊乞塔德，我就不信你会老老实实在这里布下一整个旅的人马”
山上。
留在这里的奇哩布旅龙骑兵团团长，同样来自汉人之后的康孝梓在望远镜里看到阿睦尔撒纳等人后也是叹了一口气。
当时图里琛留在这里的除了三个武戏子，还有不少跟着戏班敲锣打鼓的乐手，加上一些图里琛使团的汉人包衣，一共有十几人。
这些人的后代显然不是人人都会受到乞塔德的重视。
三个武戏子毕竟粗通文墨，懂得在异国他乡生存的道理，但对于那些乐手和包衣来说就不同了。
既然被主子们抛弃在那里，就只能听天由命，为了生存下去，只能打着彻底融入土尔扈特人的心思。
武戏子都是台吉们喜爱的，长得好看，又会武艺，大汗赏给他们的女人也不是一般人，最低也是宰桑们的女儿，像苏文玉的母亲还是某个不受重视台吉的女儿，身份自然不一样。
但大多数汉人后代都泯然众人。
康孝梓就是其中一人。
文、武都一般，如果他是蒙古人，显然入不了乞塔德法眼，但他是半汉半蒙，身上依旧有着汉人包衣的谨慎和老实。
但这样的人正好是乞塔德龙骑兵的绝佳人选。
眼下依着骠骑兵的火器优势，几乎没有出现需要龙骑兵也横刀立马肉搏的时候，绝大多数时候都是打理辎重和马骡，以及依托营垒作战。
这样的部队对于乞塔德来说，遵纪守法、执行力强才是最主要的素质。
这些，康孝梓显然具备，于是，他才能从一种汉人后裔中脱颖而出。
他很感恩，如果留在大清，他这一辈子也摆脱不了包衣奴才的命运，因为此时的大清已经不需要包衣奴才们上阵厮杀了，正是国力鼎盛的时候，骑兵用上蒙古人，步军用上绿营就是了。
连满洲八旗都很少有出动的时候，遑论他们这些包衣奴才？
如同宫里身份低微的阉人，小心翼翼伺候好主子们就是了，一旦将他们伺候舒服了，赏一个大房夫人的贴身丫鬟作为老婆那就是烧了高香了，时运一道，不是为主子们打理自家店铺，通文墨和算计的，还能成为小主