不过，先不要考虑这么多了。
乞塔德的后装燧发枪不可避免地流入到了俄国，这让俄国人既如获至宝，又深感恐惧。
于是，他们虽然册封了喇什为大汗，但又耍了一个心眼，他们同时册封乞塔德为马内奇汗，显然是为了在父子中间造成隔阂。
虽然乞塔德几次北上向喇什解释，但估计效果不大。
这还不算，俄国人又要求让渥巴锡到喀山为质，估计是吸取了阿斯特拉罕距离蒙古人太近的教训，这次他们让渥巴锡直接去喀山。
此时，喇什的第二位夫人已经为他又生了两个儿女，想到来之不易的大汗封号，喇什还是忍痛答应了。
而喇什却学起了哥萨克，让特鲁琴每年向他缴纳一些粮食和铁器，并让他尽快将后装燧发枪给他的怯薛军装备起来。
这让乞塔德实在为难。
除此之外，由于“双修宗教”的恶名开始在里海一带传播了，这便为车臣人、阿塞拜疆人提供了一个绝佳的发动“圣战”的机会。
虽然他们自己做的也并不怎么样，但保不住人家表面上还是冠冕堂皇。
到了这一年的秋季，当吉达他们的中试刚刚结束时，车臣大毛拉曼苏尔终于将内部整合完毕了。
如果他要在刚刚稳定的车臣部落进一步树立权威，向特鲁琴人寻仇并打着圣战的名义那是再合适不过了。
这一次，他主动联络了阿塞拜疆汗国的阿扎特汗。
这位阿扎特汗也不是简单人物，他在波斯、奥斯曼、俄国之间长袖善舞着，对于附近的已经臣服于波斯人、奥斯曼人的亚美尼亚却极尽侵略之能。
但此时的亚美尼亚人毕竟是波斯人的附庸国，也不是他能手拿把掐的。
于是，当曼苏尔找上他时，显然是一拍即合。
对于阿扎特汗来说，土尔扈特人他惹不起，但一个听说已经与喇什大汗有了隔阂的小部落他是不会放过的。
这一切的消息不可能是崭露头角的乞塔德所能得到的。
在初秋，他又见到了布哈拉商人。
这次显然不会是拉西姆或者阿尔斯兰亲自来，来的是那位拉西姆的老管家。
他的名字叫摩诃末，以前乞