拔人才乃当务之急。朕欲广开贤路，不拘一格降人才，让天下贤能之士皆有机会为我大汉社稷效力。
其二，朕欲设立明堂。明堂者，乃天子之堂，是祭天、布政之所，象征着天子的权威与国家的秩序。设立明堂，遵循儒家礼制，可使天下臣民明晰等级之分，知晓君臣之义。如此一来，上至王公贵族，下至黎民百姓，皆能各安其位，各行其道，国家方能长治久安。
其三，建立完善的礼制亦是重中之重。礼者，天地之序也。如今我大汉虽经几代休养生息，国力渐强，但礼仪制度仍有诸多不完善之处。朕欲依据儒家经典，制定一套详尽的礼仪规范，用于朝堂之上的朝会、祭祀等大典，亦用于民间的婚丧嫁娶、人际交往。让礼仪之风吹遍大汉的每一寸土地，使我大汉成为礼仪之邦。”
刘彻的话语掷地有声，在空旷的宫殿中久久回荡。然而，他的内心并非毫无忧虑，他深知，新政的推行之路必将荆棘丛生、困难重重，而最大的阻碍，无疑是他那位尊崇黄老之学、在朝廷中根基深厚的祖母——窦太后。
窦太后崇尚黄老之学，主张“无为而治”。在她看来，汉武帝的新政过于激进，会打破现有的政治平衡。自从新政的风声传开，窦太后就一直在密切关注着朝堂的动向。
建元新政开始后，选拔人才的诏令一下，各地贤才纷纷涌入长安。董仲舒以其“天人感应”“大一统”等学说，得到了刘彻的赏识。
主父偃也来到了长安。他出身贫寒，但胸怀大志。主父偃向刘彻提出了“推恩令”的建议，即允许诸侯王将自己的封地分给子弟，从而使诸侯国越分越小，无力与中央抗衡。汉武帝采纳了这一建议，开始逐步推行“推恩令”，加强中央集权。
窦太后本就对新政不满，听到诸侯王们的哭诉后，更加坚定了反对新政的决心。她开始在后宫中召集亲信大臣，商议对策。
新皇登基伊始，一场的政治风暴悄然袭来。