和水流之蛇缠住的霜寒三尺冰，不为别的，就是习惯性的在挂掉之前看一看同伴的处境。
本来按照放生的想法，自己这散仙高手都落到现下这么悲惨的境地，霜寒三尺冰那小子只有六道轮回符之力护体，本身实力又差得要死，此刻肯定已经被挂掉了。但没想到这一眼看过去，所见之景象却差点把放生的眼珠子给瞪掉了出来。
只见下方那一泓青碧色的深潭之中，六道轮回符的六色光华确实已经消失殆尽，却并非是阵法变化造成的，而是霜寒三尺冰的身上，无端端升起了一道气息非常古怪的红艳艳光华来，其中蕴含的力量恢宏、博大，而且浩瀚之极，并带有一股慈悲意味，竟然自内而外，将那六道法力全部化入到了本身当中。
苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛——这股恢弘博大，并且能一下将天、人、地狱、修罗、畜生、饿鬼等六道之力完全融合在一起的红艳艳光华，自然便是光施普度法门，渡尽苦海中人的佛家无上愿力了，不过这股力量的巨大、精妙和浩然莫御，却是远远超出现阶段玩家所能触及的境界，也超出了金神通、红线女他们那个阶层，甚至超越了天蛇道人、貊神老祖的境界，绝对属于位居大道世界顶端的一种力量，和天仙中人并列。
这力量的来源，却不是来自霜寒三尺冰本人，而是传自一件浮在霜寒三尺冰头顶，看起来颇为破旧的袈裟。
袈裟者，号为贤圣之帜，以三种坏色为衣，令贪心不起，称离尘服；入道者身被此服，则烦恼折落，称消瘦衣；借喻体净无垢类芙蕖，称莲华服；三色相间共成一衣，故称间色衣，自古便被佛教弟子所尊重。《大乘本生心地观经》卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。
故此袈裟这一物，实乃是佛门之中最为重要的法物之一，也是光头和尚最为重视的随身之物。大道之中的佛门三派，密、禅、净土三家，大多都收藏有顶级的袈裟类法宝