而弗敢废。故能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其状冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不知足。气生必动，动有害，曰不时，曰时而不宜。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有余。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋稿成之，必有形名。形名立，则黑白之分已。故执气者之观於天下者，无执也，无处也，无为也，无私也…………”
“恒先之初，迥同太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦。神微周盈，精静不熙。古未有以。万物莫以。古无有刑，太迥无名。天弗能复，地弗能载。小以成小，大以成大。盈四海之内，又包其外。在阴不腐，在阳不焦。……”
楚辰细细听着，心中的震惊，如山崩地裂。这篇《引灵诀》越听越像后世的《黄帝内经》，与后者不同的是，部分名词被替换了。部分章节，如治国，立法、安民、持德等等全部删除。后世学着研究《黄帝内经》判定为伪书，多为后人所作而假借黄帝之名。现在看来，《黄帝内经》应该是在漫长的时间里，经过了无数代人继承、修改、增减而最终形成的。楚辰收敛心神，仔细听着大祭司解释。
“天地生道，道成有灵。人乃天地灵气孕育，我族的这篇《引灵诀》，就是告诉我们如何吸收天地灵气，并孕育为己用。但是太难了，我修习了几十年，也没有成功。阿辰，你天生便能自动孕育灵气，这可是神迹。现在你的身体里灵气在动，动而乱，乱而害。按照这篇《引灵诀》方法，你可以先止动，然后归虚，始终保持阴阳平衡，自然就能周而复始，达到《引灵诀》中的不腐不焦的境界了。阿辰，我说了这么多，你可听得明白？”大祭司怕一次讲太多，楚辰听不懂，于是问道。
楚辰轻轻颔首，说道：“我听明白了，师傅，我有个问题想问一问。我族的这篇《引灵诀》来自何方？”大祭司稍稍惊愕，这小子不问自己《引灵诀》中的问题，而问出处。什么意思，难道都懂了吗？大祭司缓缓说道：“我也不知道出处，可能是很早很早以前，某位大祭司创作的，也有可能是那位极北的大祭司传下的。这个不重要，最重要