，要考虑到最广大的老百姓能否施行，而不是针对少量的特别善良或者特别邪恶的人。
子贡的善意，却使得鲁国好好的一项惠及广大底层苦难民众的善政，就这样被毁掉了！
子路救人而后受牛，则是在倡导一种规则，即善有善报，付出就应该得到回报。
会鼓励更多的人去做好事帮助人
李世民略一思索就明白了李言的心思，眼里流露出赞赏的神情。
范兴为了向朝庭告警而弃城，为了制止胡人向百姓施暴而对敌人屈膝下跪，和子贡一样，本身是出于一片善心。
若是朝庭为此而网开一面，那么以后蝇营狗苟、胆小怕死之辈都可以去寻找理由，以范兴之前例为自己开脱，向敌人曲膝投降或者下跪以求活命。
那国家的法律对地方牧守的约束将会荡然无存，一时的不忍是舍大就小，遗患无穷！
饶了范兴，就会害了未来无数的百姓，范兴自己心里也是清楚的，所以他才会选择自尽，这就是范兴伟大的地方，忠义两全，唯一就是委屈了自己。
范兴情有可原，却罪无可恕，说得就是这个道理。
立一条好的规矩实在是太难了，难就难在要刻到人们的骨子里，更在于后续维护规矩的人要有大格局，不能因一时的得失，而自毁长城。开了一个先例，往后便是源源不断的破例，最后就是荡然无存。
实际上颉利的世子，机缘巧合之下，将范兴逼到了必死的天局之中。他以全城百姓相要挟，要求范兴下跪，除非是小人，否则无论谁处在这种境地，都是死路一条。
若是范恪守朝庭律法，罔顾全城百姓死亡，范兴就是那种为了个人名节而不顾百姓死活的自私自利的伪君子，和普世价值相违背，因为人们崇尚的是燃烧自己照亮他人。
但若下跪救人，却又违背了朝庭律法，就像范兴不想跪却不得不跪，朝庭也是不想杀却又不得不杀。
李言小小年纪，却懂得这么深的道理，足以见到李言的学习之认真，基本功之扎实，并且能够学以治用，用一国储君的角度，去看待范兴之事，由其难能可贵。
(本章完)