入新的社会形态艰难，就会忍受煎熬时深深反思，从另一个角度来说，我们会敦实前进的基础，虽然不可避免要经历艰辛，遭遇灾难。
华夏帝国的兴衰历史被浓缩成一本本书籍，读书人，尤其是帝国大学士们，饱读诗书学富五车，为什么突破不了封建桎梏呢？他们在一本本书籍中读到失败，治理的实践还是保持朝代延续最好也就二百多年，因为他们没有创新，抱残守缺还是失败。他们没有成功的范例。
人性趋利避害，创新意味着未知，意味着大概率身死族灭，所以，退而求其次，苟活成为主流。
华夏的封建伦理强大，那么改变就越加艰难。我们身处千年之未有的大变局，我们在实践一种突破，不仅突破封建桎梏，还要突破资本的剥削。跨阶段前行难比登天啊！
艰难困苦玉汝于成，人生就是经历，既然来红尘历练，那么就潇洒走一回。庆幸的是，中华先贤给出了符合天道的进阶理论；民为贵君为轻社稷次之。
我们在先秦时期就有了跨越封建社会甚至跨越资本社会的理论。人道治理的重点在百姓的权利。
我们什么时候真真正正为庶民服务，那么，中华民族将引领世界前行。”
李银河不断嗟叹；“银河手执一卷，常常感叹，我们的先贤是神仙祖先啊。
好，商行来到奴儿干都司，我们在海参崴立住脚跟，马上向远方拓展，我们要明白治理的重点，也要清楚旧社会的桎梏。
华夏帝国的弱点在哪？人道治理方面没有取得突破。我们人为的把帝国百姓分为三六九等，从伦理方面巩固封建特权，从法理方面维护统治者的特权。
从一出生，我们就不平等，帝国一小撮统治者占据着庞大的资源，绝大部分百姓没有受教育的权利，没有公平参与社会管理的权利，甚至一辈子在几十里地打转，根本不知道自己有生存权。
商行宣扬人权，首先是百姓接受教育，公平参与管理帝国的权利。我们的统治者明白帝国的问题，也知道治理的方向，一个帝国能够生存并发展，关键就是抵御外辱，抑制豪强。
抑制豪强不仅仅抑制豪强兼并土地，还要限制一小部分人侵占绝大多数人的生存资源和发展机会。
华夏帝国统治