人道虚荣，你的境界低没有什么，粗暴打断学习进程就是不讲道理啦。
徐安生教授在梳理中华文明的脉络，文明的人道建设也是有一个由低到高循序渐进的过程，中华文明在春秋战国时期百花争鸣，华夏出现各种人道治理学说，最终选择了儒家学说，为什么呢？
因为当时是奴隶制向封建制度转变的时期，儒家对于封建制度的解释在特定历史时期契合社会需要。华夏接受了大一统，接受了天赋君权等等符合封建治理的儒家学说。
不死不休兄，社会在发展呢？作为徇私枉法部门的领导，也要与时俱进，多了解了解世界的变化再打死打生好不好！也要为徇私枉法的光明前景增加理论指导好不好！”
“江某一直在坐探学堂，不，一直努力学习，可是越学越迷惘。”
“非常好，江竹勋大人，学习是没错的，学而不思则罔啊！中华文明的万经之首是易经，当然，现在仅存周易。
徐安生教授刚刚说了，世界无时无刻都在变化中，契合封建制度的儒家学说不能解释现在的社会变化，那么我们要探讨适合新的社会变化的学说制度。
子思孟子先贤说了，民为贵。这也是儒家在春秋战国时期对人道建设的期许之一。是煌煌正道，是士大夫耳闻能详的经典。
商行正在实践儒家学说，江竹勋大人，你难道对提出学说的儒家先贤徇私枉法吗！国朝不以言治罪，商道沿线有朝鲜等外邦，银河希望你多听多看少干涉。
如果你能够结合现实讲易经，你可以上讲台。”
李银河对欲言又止的江竹勋道；“商行在进行学术探索，推广的是儒家学说。在此同时为维护大明皇室的利益殚思竭虑做贡献。
商行正在扎扎实实为大明陛下赚钱。我们已经交给内府十五万银子的孝敬，今年还得上缴十万银子的税赋。
内府韩赞周大人职责之一就是督促商行为内府交税，易州税监也在督促陆地商税。”
韩赞周笑眯眯起身道；“江竹均大人，咱家代表司礼监代表东厂忠告您，陛下正在为钱财发愁啊，易水湖商行上缴的银子非常重要。
锦衣卫指挥使大人希望江大人明白轻重，多坐探收集信息，在边镇和大明帝国域外谨言慎行