很多，但大多数都有一个共同的目的：劝说诸葛亮留在江东。
诸葛亮当面回绝。
他们当然要问原因。
“孙将军是一位明主，他当然会礼待我、任用我，但他不会尽用我的能力，所以我不会留下的。”
有人利用这件事，将关羽和诸葛亮做对比，说要是孙权能尽用诸葛亮，那诸葛亮不就留下了？
所以诸葛亮不如关羽，没有关羽忠义。
胡南亲眼看到了这一切，却萌生了别的想法。
他们现在在东吴，要是诸葛亮直接说：“哎呀，你们孙权不如我们主公，刘皇叔仁义，我当然要回去。”
那么理所当然诸葛亮会被江东人给摁在地上爆锤摩擦。
再言良禽择木而栖，良臣择君而侍。
即使诸葛亮转投孙权也无可厚非，就像现代人找了一家待遇更好的公司。
诸葛亮的偶像管仲，信奉的是法家而不是儒家。
法家韩非子认为世上有五蠹之人：儒者——只论道理学识，对国家却没有实用；
侠客——讲仗义帮朋友，不论朋友做的对与否；
纵横捭阖之徒——对国家团结有害；
私门之徒——只会投机取巧；
工商业者——只会奇技淫巧。
法家讲实用主义，不是儒者的大仁大义，仁不带兵，义不行贾，通用的道理。
刘备和关羽张飞是兄弟不错，可关羽一死，张飞和刘备为给他报仇，结果接二连三丢了命，蜀汉政权从此走下坡路。
所有的事都交到了诸葛亮的手上。
诸葛亮说不留下是因为孙权不会重用他，所以人们质疑他的忠诚。
可是当刘关张接连去世后，他力挑蜀汉大梁，鞠躬尽瘁，死而后已，嘴上说着不忠，却将事情干到了极致，事无巨细，直至自己劳累过度而病死。
蜀汉中期，兄弟情义让国家失去明主陷入危机，被说不如关羽忠义的人却撑起了整个国家的运转。
于国来说，孰轻孰重？
“嗝。”
夜晚，诸葛亮趴在桌案上，脸庞通红，胡南在一旁拉他。
“哥你别喝了，再喝下去，我们来