道教传说、文人墨客的佳话，还是民间故事，都为罗浮山增添了一份神秘和浪漫的色彩，成为了罗浮山文化的重要组成部分。
罗浮山的历史沿革悠久而丰富，是道教文化的发源地之一，也是历代皇帝重视的文化遗产，更是文人墨客挥洒才情的舞台。
罗浮山的道教文化源远流长，可以追溯到东汉时期。据传，道教南宗创始人葛洪曾在罗浮山修炼，并着有多部道教经典，如《抱朴子》等。
葛洪及其妻子鲍姑在罗浮山的活动，奠定了罗浮山在道教中的地位。随后，罗浮山成为了道教修炼的圣地，吸引了无数道士前来修炼，形成了独特的道教文化。
唐代是罗浮山道教发展的鼎盛时期，山上建起了众多的宫观和寺庙，如罗浮宫、玉清宫等，成为了道教活动的重要场所。
宋元时期，罗浮山的道教文化继续发展，许多皇帝也信奉道教，对罗浮山进行了多次封赐和修缮。
罗浮山因其独特的地理位置和深厚的文化底蕴，受到了历代皇帝的重视。
唐玄宗李隆基曾下诏封罗浮山为“岭南第一山”，并敕建了罗浮宫。
宋代，宋真宗赵恒对罗浮山进行了加封，并赐予“大罗浮山”的称号。
明清两代皇帝，对罗浮山给予了高度评价，多次派员修缮宫观，巩固其文化地位。
罗浮山以其秀美的自然风光和深厚的文化内涵，吸引了无数文人墨客前来游览并留下了大量的诗文佳作。
唐代诗人李白、杜甫、白居易，宋代文学家苏轼、欧阳修等都曾游历罗浮山，并留下了赞美罗浮山的诗篇。文人墨客的足迹，不仅丰富了罗浮山的文化内涵，也提升了其在中国文化史上的地位。
进入近现代，罗浮山的历史变迁同样跌宕起伏。鸦片战争后，罗浮山遭受了战火的破坏，许多宫观受损。民国时期，政府开始重视文化遗产的保护，对罗浮山进行了一定的修缮和保护工作。
新中国成立后，罗浮山得到了更加全面的保护和开发。1950年代，罗浮山被列为广东省重点文物保护单位，随后又被列为国家重点风景名胜区。
近年来，随着旅游业的快速发展，罗浮山成为了国内外游客选择的热门旅游目的地，其道教文化、自