茅山也很近，如果遇到什么意外情况，完全可以就近求援。
再者，胡梓墨也了解师父四目的性格，知道如果事态变的麻烦了以后，是会带着家乐回去茅山的，但在此之前，却不会那般轻易的就跑路，还是要跟来犯之敌较量一番。
而如果自己在长单湖底下另建道场的话，师父他们也就不必回去茅山，而是可以直接搬来湖底居住，暂时避过那阵子的风头。
另外就是长单湖底的范围也很大，只要开发的好，那么大可以当做是四目跟胡梓墨他们这一法脉的法坛所在。
就跟茅山的总坛一样，法坛就属于一个门派宗教的重要之地，也是所修习法门手段等能不能有效的关键之地。
什么意思呢？
就好比如说茅山总坛那边供养着的五猖兵马，就是修炼该法术所召唤兵马的来源，不然你的兵马又是从哪里来的呢？
哪怕是授过箓的那种，有着天庭赦封神职以及安排的兵马，那也需要有个地方可以供养的，而不是放任其连个可以住的地方都没有，跟个孤魂野鬼一般。
胡梓墨之前授箓过后，由天庭给安排的兵马官吏，就是放在了总坛那边，有门人弟子帮着一起供养。
除了五猖兵马之外，像是符箓一道，在画符的时候都需要请神灵坐镇于符箓当中，那神灵又是如何来的？
还不就是通过总坛这个类似于超大型的中转站，给天上的神仙转达信号过去，然后由这个中转站把送回来的信号，再转到所画的符箓上面。
不然真以为总坛当中供奉的那些神像，是摆在那里好看的么，别的不说如果只是摆着好看的，单单一天下来的香火钱都够普通的一家四口人吃上一个月的时间，还是顿顿有肉的那种。
所以，茅山传承下来的诸多法术手段，都是需要总坛这个大型中转站来传递信号的，而没了这个方便快捷的中转站，那么再想使用法术手段，那就只能自己起坛跟天上的神仙们联系了。
但这玩意儿也是有着区别的，就好似电话号一样，那推销的电话号，跟你家人的电话号，你会先接哪个？
道理也是一样的，天上的神灵们对茅山总坛发出来的信号更加熟悉，而哪怕你是茅山弟子，但要自己开坛却不经过总坛那个中