这么说的话，那么只需要跟祖师爷们处好关系就行了，哪里还需要修炼什么请神术呢？
倒也不是这么说的，一来呢是修炼请神术能够加强把祖师爷请下来的时间，以及所能发挥出来的力量。
二来，就是请神术本身，不能完全算是法术，也算得上是一门道术了，就跟茅山传承的大洞经一样，大洞经是自己存思神念，在体内观想出来神灵。
而请神术则是直接把神灵的力量请下来，然后储存在自己体内，本质上其实跟大洞经相差不多，区别就在于前者是自己的力量，后者则是神灵的力量，其中利弊就不多说了。
总而言之，请神术本身并不完全是为了请神灵下来帮助自己去战斗的，同时也是一种不弱于大洞经的修炼之法。
对于胡梓墨所讲这三点请神术的本质，四目也没开口反驳什么，因为他说的完全正确。
看师父没有反驳后，胡梓墨这才继续道：“师父你既然也知道跟所请目标处好关系，乃是请神术当中最为重要的一点，那么你觉得应该怎么样做才能跟对方处好关系呢！”
话都已经说到这里了，四目又不是傻子，怎么可能不明白呢。
别看他乃是茅山弟子，修炼请神术也可以请下来茅山的祖师爷帮忙，毕竟都是茅山的人，有着这么一层关系在，祖师爷自然会出手帮一把的。
可是茅山的弟子门人多着呢，并且还有请神法脉的弟子存在，同样修炼请神术，你觉得茅山祖师更愿意帮助请神法脉的弟子，还是其余法脉的弟子呢！
所以这就关乎，如何能更好讨得祖师爷们欢心的问题上面。
就像同为茅山弟子，并且还同样修炼了请神术，供奉了同一位所请的祖师爷。
前者只是用普通香火水果日夜供奉，而后者则是鸡鸭鱼肉水果美酒，香火也是最昂贵的，所供奉的牌位也是用得最好木材制作而成，同样的日夜供奉请安祭拜。
你觉得那位祖师爷更喜欢谁，更愿意在谁遇到危险的时候，出手帮上一把，或者也可以说更愿意‘先’帮谁一把！
别以为道家讲究清静无为，就真以为人家无欲无求了，而是讲究得自在无为，有就用，没有也无所谓，当然如果有更好的，谁也不愿意用