而霍都本在蜀北地区，伺候于蒙哥帐前。
自从上次与杨过再次碰面，其竟然连动手的勇气都没有了，让他十分懊恼。
他自认不管再怎么努力修炼，都不可能达到杨过这种境界。
可心中的仇恨让其始终无法忘却杨过对其所造成的伤害。
特别是夜深人静时分，每每想到被他亲手活剐的爱妾，临死前还嗤笑他是个无能的丑八怪，他就会狂躁得不能自已。
他下定决心，此生不找到转世灵童绝不出藏地。
三师徒兵分两路，金轮和达尔巴前往藏北，而霍都则带人前往藏南。
藏北之地，达尔巴已前前后后寻找了数十个寺庙，却都一无所获。
这一日金轮手持金奔巴瓶和达尔巴来到一片故土，位于本波山脚下的萨迦寺。
金奔巴瓶最主要的作用就是为了确定灵童转世，是藏传佛教最主要的法器之一。
此次忽必烈为了助金轮顺利找到转世灵童，直接从漠北请来了金奔巴瓶，决心不可谓不大。
萨迦寺金轮国师并不陌生，其17岁时，便受当时活佛之命，在萨迦寺出任主持。
彼时萨喀寺不仅是吐蕃有名的大寺之一，更是红教众僧的修行宝地，其中僧徒数千，高手也多如牛毛。
寺中藏有两件重要的藏传佛教珍宝，一个即为萨迦寺至高无上的护寺神功，龙象般若功，另一个便是专门寻找转世灵童的金奔巴瓶。
后来蒙古人占领了藏地，萨迦寺为了实现统御藏传佛教的夙愿，主动让金轮持金奔巴瓶出藏，归降蒙古皇族。
此刻金轮没想到自己会在这样的情形下，手持金奔巴瓶重回萨迦寺。
由于金轮贵为蒙古护国大法师，蒙古对萨迦寺的赏赐甚重，此时的萨迦寺早与多年前不同。
不仅规模更加庞大，寺内僧侣也多了数倍不止，由于有金轮这尊大佛，萨迦寺自然成了藏传佛教的正统。
金轮看着金碧辉煌的寺庙，甚至有些不敢相信，以为自己是走错了。
直到有一老僧从寺外回来，无意中瞧见金轮面容，才惊觉是国师本尊。
一下子萨迦寺全寺炸开了锅，全寺僧俗纷纷请求金轮讲经辩道。