化”这三个字的内在意义有多么沉重，朝廷还没有切实体会到。官办的、民办的新式工场虽然也在生根发芽和开花，距离结果还是有一段遥远的路。
然而东邻脚盆鸡却已经在一八六八年开始全盘接受西化，走上了工业化立国的道路。君臣励精图治，厉兵秣马，意图从近邻身上攫取血肉的想法，自从一八八四年虽胜尤受辱赔款的清法大战后，如同粪坑里的蛆虫一样孳生成长，渐渐成为东邻朝野上下心照不宣的野望。
一个工业国可以轻易打败一个农业国，这是文明的巨大鸿沟，难以用规模、物资、精神力量填充。就像扔石头打不过青铜金铁。印第安人没有办法抵御昂撒白人的瘟疫病毒、火枪火炮。后来义和团发起的英勇冲锋，最终惨烈失败。
悲剧。
看不到就不那么沉重。老道不是一般的通透。要不然就不会去三清观拜三清神像的同时礼拜日还做弥撒。有什么不一样？
数年前老观主年届七十岁驾鹤西去，在当地也算高寿。道观做了一场法事。假道士刘继中听说了也没有去送行。
生老病死，各有定数。死去元知万事空，有什么悲伤也都不作数了。老观主没有留下后人，数年之后还有谁记得他？徒弟？同道？即便有，那这些人百年后谁还记得他？刘继中没有出家，也已看破红尘。
钱财真是有用，要看谁用，怎么用。这老头，手里有些银钱就四处给小辈派利是鼓励他们去经营和花销。也不管他们怎么花，更不管家里大人收不收。所以老道来钱来的容易，散的也快。
他们师徒早就没再租金七爷的商铺做医馆。师徒三个自己攒钱买了一个临街的商铺。一边做医馆，一边做药材铺。后面住着两家的家眷。可以说有了些家财。
师父愿意撒钱就撒钱，他自己挣来的可以任性。谁和师父计较准挨口水洗澡。做不到啊！
徒弟们说不心疼银钱也做不到，老头就这么个爱好。他还自己和徒弟唠叨：等他百年后弄一副好棺材，立一块碑，逢日子上坟祭拜，不枉师徒这一番情分。
这算什么要求！当我们都丧良心的？
他们爷三个还真是有良心的。行医秉承医德，没有胡乱敛财。穷则穷治，富则医富。在松江小有名望，天天忙的不可开