一词了，而是应该用“意念”或“神识”等词。
到了这个阶段，公孙衍实际上已经达到炼气化神的境地了，此时他无须再注入真气，就能控制各种法术和法器、宝器了。
他只要意随心动，就能驾驭各种法术和器物，虽没有达到意动而致万物枯荣的地步，但却是朝着这个方向发展。
公孙衍随即将此刻自己的状态，与印在脑海中的“上品丹法”对照，确认自己就是化神境了。
他内心不禁狂喜，连“化神丹”都没服用，就突破到化神境了，这显然是自己修炼“聚散之道”的功效，公孙衍对以后的修炼之途更有信心了。
虽然公孙衍对“走火入魔”一事还有些担心，但他坚信“船到桥头自然直”的道理，到时总会想出办法的。
公孙衍随即开始研习“意念”的控制之法，尝试用意念控制各种已经习成的法术和器物。
最初，用意念控制法术的效果远不及真气，以“火弹术”为例，公孙衍现在用真气能发出人头般大小的火弹，而且速度极快。
但改为意念就小得多，仅有拳头般大小，而且是飘飘悠悠向前飞进，根本无实战价值。
但公孙衍却异常开心，他知道只要反复研习，提高熟练程度，迟早都会达到，甚至超过注入真气的控制方法。
最关键的是，仅仅是“意随心动”，出招迅疾这一点，就不是注入真气可以比拟的。
但缺点就是很“费神”，施展意念之后往往耗费很多精神，但有了元石快速补充，能有效地避免这个缺点。