这样各位才知道，孔子并没有说，每一个人都应该很积极的，都应该参与这个社会，它是有先决条件的。
你看子路要去做官，他就跟子路讲啊，乱世你要强出头，你是很麻烦的。尤其像你这么勇敢的人死的更快。不幸而言重了，好像孔子很会看相一样。
那我们也更能够了解说，为什么老子老讲那些话，听起来好像很消极，老子跟孔子都是以身作则。
老子他其实有很多机会，他哪里没有机会，他一看不对，他就不要。
他写完道德经以后，他就溜之大吉了，他根本连人都不能看到。
他比孔子还彻底，为什么？乱世。
其实我们只要讲一句话，大家对于否卦就有很彻底的了悟。就说这家公司的老板不像个人样，我一不说话，我辞职不干，什么我都不要。你只要大家都这样，他老板就是空的，公司就做不起来，那才是彻底的，叫做去否。
一进去一看，这家公司糟糕了，这都是骗人的嘛，可是他为了要那个工资，他为了要这个职务，你就做做到最后老板跑掉了，因为他钱先拿的，他跑掉了，你去坐牢。那谁倒霉？你倒霉。
不可荣以禄。并不是说我们仇富，好像看不起有钱人，看不起这个有名位的人，不是。
孔子一生只有叫我们
安贫
没有叫我们乐贫，没有。
孔子从来不讲，穷才是快乐，那是胡说八道的。因为孔子他在《里仁篇》里面，也讲得很清楚。
富与贵
是人之所欲也
不以其道得之
不处也 -《论语·里仁篇》
他说，富与贵是人之所欲也，哪个不想求富贵，哪个不想。
不以其道得志，你如果不走正道，看大环境是不好的，你还要出来求富与贵，不处也。这种状况你待也待不下去，你待下去，你更糟糕。
贫与贱
是人之所恶也
不以其道得之
不去也 -《论语·里仁篇》
贫与贱是人之所恶也，谁喜欢贫贱？哪个喜欢贫贱嘛。
你说我们去露营，什么都不带，一天两天可以了。我们做苦行僧，一阵子