，这个跟需卦有点不一样。
需卦是等等等，它雨就下的。小畜会不会下雨，也是会的，但是会等的时间有点太长了，很多人就耐不住它，就不等了，它就往别的走了，就糟糕了，就走旁门邪道了。
就告诉我们，一个好人，如果没有经过考验，没有经过挫折，没有吃过苦头，你怎么能证明你是好人呢？好人就要样样顺，那谁都当好人了，那坏人也得当好人了。坏人就是我让甜头让你吃，让你很快就有成就，最后你才知道你罪大恶极，你自己就要去承受那个恶果。
我们一个人，你总有还没有充分准备好，以至于你的理想不能发挥的那个节骨眼，那就叫小畜。
所以有时候我们去餐厅，看到门口挂着一个小牌子，写着休息中。曾老就很不以为然。曾老就跟老板讲，现在不叫休息中。你叫休息中，有很多顾客来的，他就很懊恼，什么时候还在休息，以后你挂牌子挂小畜，他看不懂什么叫小畜，等于没有用。
所以你要挂准备中，那顾客一看，对对对，人家是要准备的，他就心平气和。
因此我们在解释《易经》的卦的时候，也是要与时俱进。要根据现代的状况来，从卦形，从爻与爻的关系，我们来加以说明。这个叫什么？叫做
万变不离其宗
权 不离经
《易传》里面讲的很清楚，所有的经文都不可为典要，不能说它永远是这样解释，不可以。而要
唯变所适
要看这个情况，随时做合理的调整。所以我们建议各位，当你很有理想，又得到机会，可是你发现这样行不通，那样行不通的时候，你要怎么办？
其实这个时候你就知道，孔子他就是在这种情况之下，他才悟出一个道理，叫做
反求诸己
你怎么无缘无故倒讲反求诸己干什么，为什么这个行不通，为什么那个人看不上我，为什么这样，为什么那样，所有的原因其实都在我，你看
自我西郊
这是我自己的方向错误嘛，我还没有准备好吧，那我的德行不足嘛，你只要这样想，你就对了。
一个人想做什么，你就马上行得通，好不好？其实是不好的。因为那就很顺，一个人处顺境的时候，