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六三——····——
九二——————
初六——····——
讼卦它的卦主，实际上是九五。意思是说这家公司，只要总经理他的观念正确，他认为我们设法务部是为了防止诉讼，而不是为了提起诉讼，就这么一念而已嘛。整个公司的气氛就不一样。
如果这个总经理交代，法务部有任何侵犯我们权益的，告。那你就知道了，法务部一定尽量的去找可以告的机会，然后到处去告，弄的公司啊内部人心惶惶，外部声名狼藉。
我们现在可以看出来，整个讼卦。大家要注意的是一个字，叫做
惕
做一个君子，你要做任何事情先想，先想我这样会挨告吗，我这样会搞得最后逼得我要去告别人吗。如果两个都不会，我再斟酌斟酌，那我才放手去做。这就是正确的态度。管他做了再说，有人告我我不会告他，那就天下大乱。
现在我们，因为大多数人，都是把人治跟法治分开来想，其实这是错误的。世界上没有绝对人治的国家，绝对没有。你看哪一个国家没有法，家都有家法，公司都有公司法的，怎么国家没有法呢？那真是匪夷所思。但是只有法有什么用，你没有人来执行，你行吗？
全世界只有两种，这《易经》的观念。一种国家人治大于法治，某些国家法治大于人治。因为阴中有阳，阳中有阴嘛。
我们承认像美国那样的国家，他是法治大于人治。我们要不要像西方人那样动不动就告，曾老没有意见，反正大家自己选择。只是我们中国人观念呢，打官司不是很必要的话，最好不要动这个脑筋。因为打官司总不是很光彩的事情，曾老不晓得大家有没有观念。曾老不知道哪一天法院传你的时候，你会觉得无所谓，进去看吧，你会吗？曾老不相信。法院传你那种，就奇怪怎么传我呢，然后就开始谈不安，东打听西打听，你会做很多准备。
因为基本上只有中华民族的历史以来，我们对司法都是不相信的。你说我们民族心怎么会这样，曾老可以把原因说出来。因为中国人他误解了
亲疏有别，他误解了。
亲疏有别是应该这儒家的主张。但他误解了，他用错了。所以你看，只要法院