应。应是跟远方的感应，所以应是下卦的初爻跟上卦的初爻，这两个如果一阴一阳的话，那就叫应。下卦的第二爻跟上卦的第二爻，一阴一阳，不管哪个阴哪个阳，他就有应，他感应。第三爻跟上爻也是同样的状况。各位可以看到《易经》六十四卦里面，完全当位又相应的那一个卦，就是第六十三卦，叫做既济卦。你看既济，一都是阳的当位，二四六都是阴的当位。然后一跟四，二跟五，三跟六都是一阳相阴，相应，那当然叫既济了。
那其他的卦有很多变化，不完全是这样子。那讲到既济，你马上想到跟他相错的那一卦，就叫未济，它是完全不当位。可是不当位呢，它也相应呢。所以不是说，当位的爻它就一定相应，相应的爻它一定当位，不一定，你上下都乱它也相应啊。完全不相应，有没有，也有啊怎么没有，你看像
兑
照理说兑卦应该是很开心的，很喜悦的，可是你看他 1跟4都是阳的，2跟5都是阳的，3跟上统统是阴的，没有一个是相应的，可是它会让你很喜悦啊。讲到这里，我们应该再讲一遍，就是说一切都不是固定的，都不是一成不变的，有例行的。它一定有例外，这样你就掌握到《易经》的精神。
《易经》相邻的两个爻，它有四种关系，一种就是说上下两个爻性质相同的
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叫比。比的意思，就是说他们有连带作用，然后他就有增强，有扩大的一种能量。
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那如果上爻是阴，下爻是阳，这个叫做凌乘，就有一点欺负的味道。我是女的，你是男的，我就不服你，我一定要爬到你上头来。阴凌乘阳，多半比较不好，你在很多卦的爻辞里面可以找到证据。
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如果阳在上面呢，阳在上阴在下，它有两种不同的解释。一种是站在阳的立场，一种站在阴的立场。如果从阳的这个角度来看，那叫做阳据阴。阳据阴呢，他就表示说，那个阳的力量是超过这个阴的。那么据啊，如果你抱定说我吃定你了，那就不好了，你若感觉说我很感谢你，幸亏有你帮忙，那效果都会比较好。如果从阴这个角度来看，阴在下阳在上，叫做阴