叫爸爸的名字。为什么？因为你是神的子女，我也是神的子女。只是现在在短期间，你是爸爸，我是儿子，但是长期看起来，我们都是神的子女，我们是一样的。曾老想这种观念呢，中国人大概不太容易接受的。
他认为人是平等的，我们每一个人，都直接跟上帝产生密切的关系。因此上帝可以有戒律，人不可以这样，不可以那样。所以就形成了西方的法治社会。
我们今天老讲法治法治，我们一定要把这个根源搞清楚。每一个人都信奉上帝，都服从上帝的戒律，然后把它变成人与人之间共同的法律。用法律来治理一切，这样才叫做法治社会。你如果不服从上帝的戒律，那上帝是很严格的，他会处罚，尤其人死了以后要受到最后的审判。曾老想这是神本位。我们中国人不是这样的，我们神后面加上一个名字，叫做神明，神明。你看我们最常讲的一句话，就是抬头三尺有神明。那可见神明很多哎，不是只有一个，而神明他是干什么的？他不是在管我们的，他不是在管我们的，他是帮助我们去了解道理的，才叫神明呢。神而明智吧，很神，终于让我明白了，这样才叫神明啊。
《易经》那句话我们重复好几遍，叫做自天佑之，吉无不利。就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果。
所以这种情况之下呢，我们所重在人，在自己。我有没有悟道真理，我有没有去悟到自然的道理。
其实《易经》就是把自然的规律，把它转移到人事方面的伦理。
所以伦理从哪里来？从自然来。自然那么有秩序是谁在管呢？如果伏羲氏当年说神在管，那我们就产生宗教了。他说没有，这是阴阳的互动，他是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，没有。
我们现在从物理学上大概可以了解到，《易经》其实是比较接近真理的。就说它有两种不同的力，这样子交互的去作用，那很自然就产生万物，而且它会不断的运行。
这样一来我们就产生了家族的观念，因为我们不完全每个人都直通上帝。我们要有祖先，祖先是什么？就是把天理传下来，让我们后代子孙能够了解。
人跟动物不同，动物一出生，它动一动，动一动它自己就能活了，人不行。人