，难就难在这里。所以什么叫做中国人？其实一句话就讲完了，随时随地都能够随机应变，但是绝对不会投机取巧的人，才有资格叫中国人。
这样各位才知道什么叫中庸之道？就是凡事求合理就叫中庸之道
中庸之道
凡事求合理
你看孔子自己讲了，说我不是说我什么都懂，我不可能。只不过人家问我，我就反问他，然后把两种意见不是折中，而是把他找到一个合理的平衡点。那一点大概就是合理点，那你把合理点说出来，大家就很容易接受，就这么简单。
洛书的九个数，不管从纵的横的斜的相加都是十五。其实十五就是五，为什么？因为十五减掉十，它就剩下一个五嘛。五如果是阳性的五，那个十就是两个五嘛，它是隐性的五嘛。我们很聪明，用五来代表五跟十，甚至还可以推广到十五，二十，二十五，三十，因为它通通是五的倍数。
讲到这里，我们一定要很清楚，西方的数学是越走越死，你看他一加一，一定等于二，而且一就一，二就是二。可是自然的数他是活的，为什么因为他会变嘛，你怎么可能固定。《易经》告诉我们一而二，二而一，像这种观念西方人就比较难理解。他不太了解什么叫一而二，二而一，他不太了解。所以西方老有一元论，多元论的争，争了两千多年多年没有结论。因为他不符合自然的现象。
自然的现象，你看它一朵云，很快它又变成两朵，两朵它又合为一，它永远在变。你看阴阳就好了，拉的长的，它就断掉了，那阳就变阴了。两个一靠近呢，那阴又变阳了，这都是各位随时可以看到的。
我们一定要很清楚的，人是活的，地球是活的，一切一切都是活的，你不要把它变成死的。所以中国人很喜欢讲差不多，这是很高的智慧。
可是现在都被毁掉了，现在一听到差不多，就觉得你这个人怎么这样。其实整部《易经》就告诉我们四个字而已：”大致如此”。因为人的本事了不起，就能讲大致如此，你还能怎么样。你能够把千真万确的说出来吗？不可能。语言文字本身就是障碍，人的认知能力很有限，表达更是，你口才怎么好，你都是言不由衷的，大致如此，差不多。这个各位一定要花时间慢慢去领悟，否则你要对《易经》有很深