秦红大概是想卖弄一下她超凡的记忆力，仍然在背诵着《故乡》：
“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自已解释说：故乡本也如此，一一虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自已心情的改变罢了。”
是啊，左一凡想，鲁镇已不是鲁迅记忆中的鲁镇，中义村难道还是我左一凡心中的中义村吗？那连成一片的古屋，那因为读书而彻夜亮起的灯光，那位先人忠君报国的情怀，又都到哪里去了？
今天的忠义村，笑贫不笑娼，偷窃，坑蒙拐骗，只要挣钱，什么坏事都肯做。没有了任何道德标准和道德底线。这是很可怕的。一个社会仅有法律是不够的，维系社会健康发展，主要还是道德准则和世界观。
宗教也是一种世界观，在中国一个漫长的历史时期里，它都约束着中国人的一言一行。中义村的人现在也信菩萨也敬神，可他们信的不是因果报应，而是相信谁给菩萨好处，菩萨就保佑谁。这是一块没有信仰的土地！
其他的地方有吗？农村没有！城市也没有！他的身边都是一群高知、白领和精英，可谁还把信仰当作一回事？至少他自己是个没有信仰的人。过去或许有，现在呢？整天周旋于女人之中，沉湎于嬉戏之间。一个观音送子的贵人，一个曾经的高考状元，已沦落成一个游戏人生的无聊之辈。
以前从来没有这么认真地思考过，此时想到了这个问题，突然有了一种幡然一惊的感觉。他以前感慨左二狗的泯灭，他自己不也正在沉沦吗？
到时候要不要现身说法，左一凡还没有勇气确定，但他一定会告诉法庭：左二狗有错，我们都有错。左二狗有罪，社会先有罪。左二狗出了问题，是社会有了病灶。从某种意义上讲，左二狗也是受害者。
到了法庭上，左一凡就打算如此辩护。
秦红继续朗诵：
“母亲和宏儿都睡着了。我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔