若人心有所爱，藏物必视为稀世珍宝，恰似长安城中的权贵们，皆对王羲之昆仲墨宝趋之若鹜，可没见有谁能轻易将这份风雅晾晒于自家府邸之前，任世人评头论足？
坊间流传着祥和逆旅之主，李庸君，独爱搜集传符，其情之深，竟不惜散尽千金，与四海旅人共赏稀世之遇，以求一纸难得。
常理之中，如此珍爱之物，当深藏家中，细细把玩，唯恐稍有闪失。而李庸，却反其道而行之，将这些传符，优雅地陈列于逆旅入门即见的柜台之后，仿佛是为过往行色匆匆的旅人专门设置的。
吴嗣细细打量柜面后的传符，各个样式不一。皇朝承前隋制度，通信使用的传符，大多用于邮驿。其中有两种，一为金属制成，一是非金属制成。金属所用传符，如铜龙传符，多为军中调兵遣将所用。民用的传符多为木制、骨制还有纸制券。
传符须盖官印才能有效。途经驿站，“宜将券示驿吏，据券供马。如不见券及分外索马，辄不得勒供”。到达目的地后，券与传符一并交还。
李庸所藏大多为民用，而且均是废置传符，如这永徽三年发行的骨制传符，早在十多年前就已经被弃用了。
吴嗣如同鹰隼般的目光，一一从这些传符上扫过，他发现了一个特点，这些传符的排列顺序看似是杂乱无章，但却有一套自己的规律。
那便是传符排列的朝向均不相同，阴阳不同，首尾正反方向也不同，按照顺序读下来，则是阴正阳正阳反阴反阴正阳反。
他以前在军中行医时，见斥候曾用石子数量跟摆放方向的不同，在行军途中留下各色暗语，军情瞬息便可横跨数里之地进行传译。吴嗣一眼便瞧出了“祥和”逆旅中这套传符有着异曲同工之妙。
这意味着，永兴坊的祥和逆旅果然跟那脖颈上生有肉瘿的贼汉摆脱不了关系！
他唤来逆旅中忙碌的店小二，语调沉稳如水：“贵店的掌柜，此刻身在何方？”
店小二毕恭毕敬，答道：“我家掌柜自昨日晨曦便踏上了外出之旅，至今未返。敢问客官，是欲品尝佳肴，还是寻一席安歇之地？掌柜行前特意吩咐，店铺运营如常，若遇寻访，只言其远行即可。”
吴嗣闻言，神色骤变，心中暗忖，这李庸果