为这件事是先发生在妙灵师父身上的，就没有人追究。
但是后来内部有了约定：当施主问第一个人时，可以指第二个人，但第二个人决不可再说是第三个人，否则会影响寺内的声誉。出家的女孩子多是苦难出身，到了寺庙里又法规森严，整年也露不出个笑脸来，能开这么点玩笑，也算是个乐趣了。
高翠兰在寺院住了这么多年，只知道佛教三归五戒，讲经说法，为的是劝人为善，普度众生。所以每逢遇到天灾人祸，她都尽力熬粥布斋，救济百姓。而且远近的人都知道有一个长生不老的师父做的粥能治百病，没病的吃了也能延年益寿，所以天恩寺一直名声在外，香客如云，香火旺盛。
常言说，物极必反，乐极生悲。大唐把佛教推向发展的极盛时期，也对佛教进行了一次致命打击。
会昌年间，经济衰退，民不聊生。有近臣向唐武宗奏报，由于寺院持续发展，僧尼之数不断上升，占有大量的土地、财产和劳力，削弱了朝廷的实力，加重了国家的负担，使经济走向崩溃的边缘。笃信道教的唐武宗，痛恶崇佛穷国的弊端，于是对大臣们道：“两京城阙，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”他认为国力不振、社会风气不好，都是崇佛造成的，于是下决心灭佛。
会昌二年，唐武宗开始没收寺院财产。会昌三年，唐武宗下“杀沙门令”，这时，正巧有人举报藩镇的奸细假扮僧人藏在京师，京兆府乘机大搜捕，在长安城中打死的僧人就有三百余人。会昌四年，敕令尽拆大型寺院、佛堂，勒令僧尼还俗。
天恩寺毕竟是敕建的寺庙，距离京城较远，一时还没有受到损坏。然而，消息传来，全寺尼众惊恐不已。高翠兰是个不管大事的人，听说后也没太放在心上。
到了会昌五年，唐武宗在全国范围内展开全面毁佛运动。勒令全国除东西二都可以留寺两所，每寺留僧30人；各节度使治所留寺一所，其它寺庙全部拆毁，僧尼全部还俗。所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁器交本州铸为农具。
突然一日，官兵来到