刹那间，一股神秘莫测的法则波动以其为中心向四周扩散开来。
这一段故事由此拉开了序幕。
话说老子打算派遣分身李耳穿越函谷关，将西域之人点化为佛门信徒，从而分得西方佛教的气运。
当时，李耳离开商朝都城洛邑，看到城外一片荒芜凄凉。
断壁残垣遍地都是，井栏破损，田野里的沟壑纵横交错、无人打理，田园杂草丛生，在寒风中瑟瑟发抖。
田间本该有耕种的马匹，却不见踪影；而大路上却有不少战马奔驰不息。
望着眼前的一切，李耳不由摇头叹息：尽管大商在封神量劫后暂时赢得了时间，延缓了国运终结的到来，但现在看来其命运依然到了尽头，似乎难以挽救。
李耳踏上西行之途，历时数月，终于靠近函谷关。
远处望去，只见函谷关依山靠水，两边群山环绕，河水湍急流经其间，险要异常，可谓是天造地设。
自迁都到洛邑之后，函谷关一直是重要的边疆要塞，地处狭小却极为关键，“车不能并行，骑不可齐进”
。
李耳乘青牛缓缓前行至关隘下时，突然发现函谷关门大开，一名气度非凡的大夫迎出门外，并恭敬礼见他——这人便是尹喜。
尹喜自小喜好钻研古文，深懂历法，并精通占星术，曾预言李耳到来之前就观察到东方紫云汇聚如巨龙向西涌动。
于是沐浴更衣准备妥当迎接圣人的莅临。
尹喜热情邀请李耳入内，并为其安排住宿。
那日晚上便前来问政，谈论当前天下混乱的局面及如何治国。
李耳答之以无为之治的理念，认为只要统治者无事，则百姓自安；一旦多事则天下难治。
因此，“我无为而民自成，我喜欢清净而人民自治，我没有欲求人民自富足，我没有贪心人们就会归朴返真。”
虽理解这种治理理念，但尹喜依旧忧伤叹息，深知在这样的乱世里实行这一理念几乎是不可能的事，恐怕只有李耳这般人物能够做到。
正在此时，忽见一人虚无缥缈般出现，在一旁盘膝而坐，正是林阳的一丝分身从不死火山中显化而来，目睹李耳讲述高见不忍错过论道之