他爷爷做粮道出发的时候，给他们爷儿两个援例捐了个监生。”
李婶娘点了点头。
贾兰便拿着信出来，去找宝玉。
且说宝玉送王夫人走后，正拿着《秋水》这篇文章在那里细细品味。
宝钗从里间走出来，见他看得入神，便走过来一看，见是这篇文章，心里十分烦闷。
心想：
“他只顾把这些出世离群的话当作正经事，终究是不妥当的。”
看他这副样子，料想劝也劝不过来，便坐在宝玉旁边，呆呆地坐着。
宝玉见她这样，便问道：
“你这又是怎么了？”
宝钗说：
“我想你我既然结为夫妻，你就是我终身的依靠，但这并不在于情欲之私。
说起荣华富贵，原本就如同过眼云烟，但是自古圣贤都以人品根基为重……”
宝玉还没听完，就把书放在旁边，微微地笑道：
“照你说的人品根基，还有什么古圣贤，你可知道古圣贤说过‘不失其赤子之心’。
那赤子有什么好的呢？
不过是无知、无识、无贪、无忌罢了。
我们生来就陷在贪、嗔、痴、爱之中，就像污泥一样，怎么能跳出这尘世的束缚呢？
如今才明白‘聚散浮生’这四个字，古人虽已说过，却不曾真正点醒世人。
要是说到人品根基，又有谁能达到那最本初的境界呢？”
宝钗说：
“你既然提到‘赤子之心’，古圣贤原本是以忠孝为赤子之心，并非是遁世离群、毫无牵挂才叫赤子之心。
尧、舜、禹、汤、周公、孔子，时刻都把救民济世放在心上，所谓的赤子之心，其实不过是‘不忍’二字。
像你方才所说的，忍心抛弃天伦之情，这又成何道理呢？”
宝玉点头笑道：
“尧、舜不强求巢父、许由出仕，周武王、周公也不强求伯夷、叔齐改变志向。”
宝钗没等他说完，便说道：
“你这话越发不对了。
倘若自古以来都是巢父、许由、伯夷、叔齐这样的人，那为何如今人们又把尧、舜、