七宝莲前万家灯，炊烟香火伴鼾声。闲懒不愿行半步，翻身自有味鲜明。
僧衣袈裟，宽袍大袖，随着八戒宝忏消散，木母翻身下了莲台，皆因口壮身慵，食肠宽大，故有凡诸佛事，教汝净坛。
净坛、净坛，便要净扫法坛，只见袖袍掩面，袈裟遮拦，天地幽幽间响起一阵雷鸣，木母身形陡然撑天。
这一次撑起的天，不再是阵法空间的天，而是弥初界的天。
天之高远不计，盖因空间本源之故，对于那些并未掌握空间之力或是只掌握微弱空间之力的修行者来说，天可以无限高。
只要是突破了那层界限，遥天之距就有了定数，天似乎就变得触手可及，但实则不然，天界与凡间如同凡间与阴世一般，它们之间也存在着一层阻隔，名为“仙凡渡”。
若说这层阻隔为什么被称为“仙凡渡”，大抵上是因为这层阻隔是飞升之门崩塌后，九天之气与上界壁垒结合所形成的天地奇异，而第一个将这种奇异研究透彻的是道门的一位祖师。
这位祖师根据这种奇异，参悟出两门大神通，一为“和光同尘”，二为“超脱三界”。这两门大神通为后世开辟“合道境”也“超脱境”打下了基础。
因此世人将这种天地奇异称为仙凡渡，在三教内部也将其称为“道阻”，而突破仙凡渡的关键就是实力。
只要实力达到大修士的层次就可以忽略仙凡渡，境界未至第四境者根本察觉不到仙凡渡的存在，而到达第四境以后，越接近大修士层次的修行者，受到仙凡渡的压制力也就越大。
而如今柳天良已经超额完成两项条件，所以他能够在真实世界中顶天立地。
不过，这还远远不够，从一日三变开启后，一直垂钓自身本源的柳天良舍下了这副皮囊，沉入本源当中，恢复了本来面目，宝衣遮掩的真容瞬息间被本源吞没。
但是，就算强如越四境巅峰的本源也无法掩盖他真形中的的那些痕迹，霎时本源的沸腾，引发了更为剧烈的变化。
天心动，观尽天上天下气脉，望绝世间一切形，白西陆催动观气望形之道元，再使禁法，点指八方，竟是从本源当中洞彻虚无，留下了八道无法磨灭的白痕。
白痕连接着乾坤宝衣