缸”，是一个集合名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。
“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的。
其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。所以，在很多佛教史传中，对于坐化之人的临终状态，多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描述，但并无坐化之后将尸体安放于何种容器中之记述，且对于坐化后之遗体一般予以火化。
僧人选择“坐缸”，主要目的是成就所谓的“肉身不坏”。是为了追求正法，接近佛陀所创造的修行之法。
在寿元即将枯竭之前，以秘法封存自身灵识，置于特制的缸龛，让肉身自然走向衰亡。
待到肉身彻底死亡，灵识会自动解封，借助榨干肉身精华所形成的最后一点灵光与瞒天欺地所得的逆天之数相合，既可修成虹化圣相，又可如“精怪道般”成就不坏肉身，生就种种神通，彷如佛陀行走人间。