行法门，立下修行四境，得诸般飞升超脱之法，才有了如今这般模样的修行世界。
自仙秦崩灭之后，留存至今的道脉多是昔年有前辈合道的道统，真可谓是前人栽树，后人乘凉。
而近四百年来，武道虽兴，但远未到大兴的地步，仍有很多不足之处，有一个很重要的原因就是未有前辈高人以武合道，通过更为高远的视角斧正武道，辟理通玄。
但是对于这方面的钻研武道修者从未停止，进而造就了两种主要的武道理念，一者就是残器先生与兵魔所追求的“一化万物，无穷无尽”，另一者就是白西陆施展的“万物始源，众相归一”。
两种理念无有上下之分，高低之别，两者之争只是在于两种理念的可行性，哪一个可以更快达成以武合道才是现在武道大修士们重视的问题，比之当前所谓的“技基”之争，平和得多得多。
双方都是拿出成果进行比对，互通法理，是完全开放式地交流，这两大理念的代表人物，就是妙林寺的方丈“空海”和圣门魁首“罗摩”。
前者行的是众相归一之道，当世刚力第一，曾撼动老君山无穷地脉灵韵，更是将三教魁首玄翁掷出百里。
后者行的是一化万物之道，学贯当世万法，曾以万法凝实化作一城之地，挡住了两位宗师的攻势，隔绝了顶级玄阵的威能，使得圣门众成功退入大荒。
而白西陆则是对于两种理念皆有把握，他以都册道纲为根基所成就的绝式有二。
一者就是收摄金字，破除金鹏、金龙的掌法名唤“烘炉掌”。
洪炉掌以白西陆前世今生所记的经卷典籍为柴薪，收摄万法，坏尽典章，是“万物归一，一生万物”之大循环，而造就大威能的绝式。
既是循环往复，就可扭转虚实，化无为有，化有为无，是极致掌控的现实，堪比神通的唯物真义之招式。
另一绝式就是他贯穿两种极元，败亡残器先生的手段，名唤“自在掌”。
世间万事最通透者莫过起因、结果，两点始终，途中虽有波折起伏，但唯有“始终”明晰。
大道不知其始，但天地总有极限，天地有极，故而此绝式方能功成，掌出自在，因争斗而出掌，得一结果“你死、我活”，所以才能做