顺心的事情来了，你过去的恶业要受报了；可是你的心清净，没有内因，只有外缘，它没有办法感果。所以如果我们能每天保持心的清净、平等，不动坏念头，我们过去那些恶业没有机会成熟的，这个很重要。
所以为什么要修定、慧？就是把我们的烦恼伏住，保持我们的心清净平等，没有分别、不要执着，诶！那些恶业就没有办法成熟了。怎么办？再加上忏悔的力量啊，它没有办法成熟，然后在八识田里面那个种子的力量怎么办？就是忏、忏、忏，它就越来越小、越来越小。那个不一定要受的，因为我们后面会讲到，它有顺定受跟不顺定受。就是说一定要受的，那个比较严重的，就是一定要报的，你怎样都没有办法不报的，那个可以长报短受、重报轻受；但是那个不顺定受的，就是不一定要受报的，那个不定业，可以因为忏悔就清净了，你根本不用报，你看多好！所以不要小看忏悔的力量。再保持我们的心不动、清净，这样就没有办法感果。
另外，就是亲近善知识、善友也是非常重要。因为我们跟那些坏朋友在一起，他满脑子的贪瞋痴，毁谤三宝，不相信因果，你常常跟他在一起，耳濡目染嘛！因为我们一般人都是过去世善恶参半，就是也有做过坏事情，也有做过好事情，一般的人啦；大菩萨不算在内，各位大菩萨不算在里面。一般的人都是有好有坏，所以他八识田里面的种子，它是也有善业的种子、也有恶业的种子；可是他常常跟罪恶友在一起的话，它就会熏发，懂吗？它就会勾召，把你那些恶的种子先勾出来，先成熟。所以变成说你过去有造善业、有造恶业，可是你的恶业会先成熟，为什么？因为你跟这些坏朋友在一起，你那个贪、瞋、痴就不断不断地冒出来，那你过去那个恶业一感果，内因、外缘一感果，恶业就现前了，果报就成熟了，懂吗？
可是你亲近善知识、亲近善友，听闻佛法，然后心保持清净，因为你亲近善友，他跟你谈的都是佛法啦、修行啦，或者都是好的事情啊，今天做了什么功德啊、今天又行了什么善啊，他会引发你那个善业的种子先成熟，不是很好吗？然后又继续再回熏回去，善业的种子先成熟，感果了，然后再熏回去成为善业的种子、善的习气的种子。所以变成你善业的种子的力量会越来越强，行善的习气会越来越强，是因为