放置一些衣物、车具、琴瑟等物品，据说是孔子生前用过的遗物；周边也就零星洒落着几处房舍，和前世孔庙根本无法相比。在前世，孔庙孔府等建筑虽曾几经战祸、天灾及人为破坏，但经修缮后，其规模仍仅次于故宫的第二大古建筑群。它的营造规格及标准都是按照皇家礼制施行的，被称之“东方圣城”，誉为“东方耶路撒冷”。
在民间，无一家府邸能与之匹敌。自古以来，多少帝王将相，名儒大家都来此顶礼膜拜。可奇怪的是在此留下的诗词文章少之又少，也许在孔圣人面前谁都不敢落笔，谁都不敢班门弄斧吧。虽留有碑刻2000多块，内容几乎都是祭祀、修庙的记录，唯有几处楹联让人感受到此处为文圣之地，大部分楹联的作者也不知是谁。最让人知晓的也许就是“圣府”门前的那副楹联了：
上联：与国咸休，安富尊荣公府第。
下联：同天并老，文章道德圣人家。
就是这副楹联也是据说而来：明朝宰相李东阳所写，清代学士纪晓岚所书。这副楹联书写奇诡之处就在于上联的“富”字缺失上点，隐喻“富贵无顶”；下联的“章”下的一竖贯通“日”部，暗指“文章通天”。一个府邸与国同存，与天同在，在民间也只有这孔衍圣公府配了。
在中华文化五千年的历史长河中，孔子是唯一一位持续深刻影响中国近两千五百年的人物，无人不知，无人不晓，也无人企及，而且他的学说将继续散发光芒，隐射到每个人的心中，无论是有意的，还是无意的，只要你是个中国人。后世各代帝王对孔子加封的谥号多得离谱，高得出奇。他及继承者将儒学从一个学说，变成了儒家，建立了完整的思想体系，最终成为儒教，且置顶三教，更是成为了人们心中的一种信仰。
在中国浩瀚的文山书海之中，找不到一部着作像“四书五经”那样影响深远，绵坚不休。有人说那是因为封建统治者的需要，科举也只考这些书籍，不学不行，所以人们才对“四书五经”耳熟能详。诸子百家，为何独选儒家？江山易改，为何儒家不倒？究其原因，也许只有用皇帝可以杀掉，儒学上下认同来解释了。任何一件事情，如果只有统治阶级认同，而民众皆反对，那是绝对长久不了的。尽管它存在不足之处和时空局限性，但瑕不掩瑜，两千五百