儿羲娥转述讲解。晁错日夜苦学，将《尚书》的内容详细记录下来，带回长安。此后，《尚书》得以在朝廷和民间传播，为文化的传承和发展做出了重要贡献。
汉文帝还大力推崇儒家思想，他认为儒家的“仁”“义”“礼”等观念有助于维护社会秩序和道德规范。他在长安设立了太学，聘请着名的学者担任教授，培养了一大批优秀的人才。这些人才不仅在文化领域有所建树，还在政治、经济等方面发挥了重要作用，为大汉的繁荣发展奠定了坚实的人才基础。
汉文帝不仅在政治、经济和文化上推行仁政，在生活中也极为节俭。他以身作则，削减宫廷开支，减少奢靡之风。
汉文帝的宫殿十分简朴，没有过多的装饰。宫殿的墙壁上没有华丽的壁画，梁柱上也没有精美的雕刻。他的龙袍是用普通的丝绸制成，穿了多年，补丁摞补丁，却依然舍不得换新的。有一次，宫中的一位工匠向汉文帝提议，建造一座露台，以供皇帝休闲娱乐。汉文帝听后，便询问建造这座露台需要多少费用。工匠回答说：“大概需要百金。”汉文帝听后，微微皱眉，摇了摇头，说道：“百金，相当于十户中等人家的财产。朕继承先帝的宫室，时常担心自己有辱先帝的名声，还要这露台做什么呢？”于是，建造露台的计划就此搁置。
在汉文帝的影响下，后宫的嫔妃们也都崇尚节俭。她们的服饰简单朴素，从不追求奢华。皇后窦氏更是以身作则，她的衣物大多是自己亲手缝制，所用的布料也都是普通的麻布。她经常教导后宫的嫔妃们要珍惜财物，不要浪费。在她的带领下，后宫形成了一股节俭之风，为整个宫廷树立了良好的榜样。
然而，汉文帝的仁政与休养生息政策并非没有局限性。长期的减免田租，虽然减轻了农民的负担，促进了农业的发展，但也在一定程度上影响了国家的财政收入。国家的财政储备相对减少，在应对一些突发事件，如自然灾害、战争等时，可能会面临资金不足的困境。此外，在商业发展方面，虽然商业活动逐渐活跃，但也带来了一些新的问题，如商人的势力逐渐壮大，可能会对社会秩序产生一定的影响。汉文帝在后期也逐渐意识到了这些问题，并开始采取一些措施进行调整，但由于种种原因，这些调整并没有完全解决问题。